其实是因为懒，就好象这些天来的天气。
在这个以阳光灿烂出名的海岸城市里，不应该有这样的长时间的阴雨湿雾。
如果你真的可以把自己所有的感觉都记下来，一定会自己吓一跳。不过我没有这样做。不是不能，是因为懒。
有些东西一直记挂在心里，但是都没有做。比如一些理想，我依然相信自己有一天会去做，去实现它；
比如一些感动，我有时候还是会突然记起来，心里不免暗自愧疚。
比如一些责任，只要安慰自己似乎还没有到无法挽回的时候，就还可以再拖一下。
有时候心中记挂一些大事情，大到所谓民族国家前途、人类命运和未来世界，中到社会经济民主政治教育环保，小也有，不过是个人情感和回忆。
好象王小波说的，要追求思维的乐趣。我觉得有些沉醉。
曾经看到“王小波门下走狗”的系列小书，说实话有些盛名之下。
故弄幽默就有些做作和牵强，读不下去。哪里有当年王的顺畅和爽快。
我想其根本的原因实在于思想的贫困。调侃、反叛和愤世不是真正的力量。
那是无力和无法对抗而迷惑的人们的外在形式而已。
2007年10月29日星期一
经济与经济学：有限与无限
似乎所有的经济学理论都没有明确考虑过下面这个事实：我们人类社会所拥有的所有资源始终是有限的。人类其实无法凭空增加任何物质资源。生产一些东西，就意味着相应的失去了另一些东西。在人类可以认识的范围里，人们虽然随着认识的增长，可以控制和利用的资源也在不断增加。但是这个世界中存在的永远存在，物质和能量之间不停转换。不过在不同的历史时期和地理空间，人们实现的这个转换效率存在差异。有时候没有利用的部分多一些，有时候充分利用的程度高一些。这个过程在不断地发展变化。
经济学似乎并没有意识到这个问题，也没有考虑解决这个更广泛问题。因为西方经济学只解决在一个尽可能限定的范围里，如何尽可能地提高效率，但是并不解决这个逻辑的线性推广的合理性问题。简单地说，是否在所有的层次领域里，西方经济学所研究的那些基础理论（例如厂商理论、消费者理论和众多的曲线）是否都完全正确？我表示怀疑。
另一方面，西方经济学的思路，只是认为在有产权的范围里，解决资源分配的效率问题。在超出产权的范围，经济学就似乎无从考虑了，或者这不是它的范围。因为经济学找不到办法（技术性的）来为所有的东西明确所谓的产权。当然这个范围本身也是一个逐步变化扩大的。经济学的所谓霸权话语，其实只是一个幻象。如果希望经济学全面地考虑人们不断变化的生产、消费和交换、分配行为，目前的西方经济学明显存在太多的局限。同时，这也提醒我们，经济学所定义的经济，其实也许并不经济。
因此从更高的层次和更广阔的视角来说，现在的经济学是有限的，而不是许多人以为的那样无所不能。从悲观的角度看，人们在这个大系统的世界中的角色和地位是卑微的，就好象我们自己看地上忙碌的蚂蚁，尽管那个世界惊人地有秩序和有效率。一想到我们有限的一生中一直在不断努力奋斗的，不过是在帮助这个无言的世界完成它自在的转换，经济学又有什么可以作为的呢？
经济学似乎并没有意识到这个问题，也没有考虑解决这个更广泛问题。因为西方经济学只解决在一个尽可能限定的范围里，如何尽可能地提高效率，但是并不解决这个逻辑的线性推广的合理性问题。简单地说，是否在所有的层次领域里，西方经济学所研究的那些基础理论（例如厂商理论、消费者理论和众多的曲线）是否都完全正确？我表示怀疑。
另一方面，西方经济学的思路，只是认为在有产权的范围里，解决资源分配的效率问题。在超出产权的范围，经济学就似乎无从考虑了，或者这不是它的范围。因为经济学找不到办法（技术性的）来为所有的东西明确所谓的产权。当然这个范围本身也是一个逐步变化扩大的。经济学的所谓霸权话语，其实只是一个幻象。如果希望经济学全面地考虑人们不断变化的生产、消费和交换、分配行为，目前的西方经济学明显存在太多的局限。同时，这也提醒我们，经济学所定义的经济，其实也许并不经济。
因此从更高的层次和更广阔的视角来说，现在的经济学是有限的，而不是许多人以为的那样无所不能。从悲观的角度看，人们在这个大系统的世界中的角色和地位是卑微的，就好象我们自己看地上忙碌的蚂蚁，尽管那个世界惊人地有秩序和有效率。一想到我们有限的一生中一直在不断努力奋斗的，不过是在帮助这个无言的世界完成它自在的转换，经济学又有什么可以作为的呢？
2007年10月28日星期日
电脑游戏中的西方经济学理论
电脑游戏是自己最喜欢的消闲节目。最高记录是从某个周五下班后一直到周日的晚上，持续作战，行动范围最远是到一楼去吃东西。完全忘记了窗外阳光灿烂，晴空万里，实在值得去晒太阳。玩了这么久，有时候就不免心里嘀咕，这游戏怎么这样设计！这是职业毛病。自己最喜欢的类型有两类，一种是射击动作之类，如最早的DOOM，DOOM II，到现在玩的DOOM III，当然还有QUAKE系列，绝对经典，尤其是心里不痛快时绝好发泄。但是我对于CS系列比较差，太伤脑筋和手。一种就是策略建设系列。建设一个心目中的理想国度：富饶、强大、漂亮，也是极大地满足。还有一种类似模拟城市系列，这个系列的经济学成分相对少一些。经典的经济建设游戏包括恺撒、帝国、法老王、中国：龙之崛起（皇帝）、宙斯等等。爱人MM在旁边好奇而且大不解，这些小人走来走去干什么啊？你怎么不用管啊？在她看来，这么庞大的地图上，要管理这么多的建筑与人力，实在是一件无趣而且痛苦的事情。我张口想说，哎，市场经济啊，你不用管那些小人的，，，却又觉得不妥。想了想，就有了这些文字。
这些经济建设游戏大致有这样一些共同特点和玩法：
1、当然，首先要有这个城市或者国度的疆域：土地。你首先会拥有一块土地，可能是君王、神仙给你的，或者纯粹的荒地，总之有一个来源。这块土地的特点倒是符合经济学的理论的：首先确保你有充分的所有权：你可以在这块有限的土地上做任何事情。其次，它是自然的，但是你要开发使用，还是要有基础建设成本的。比如要清除上面的杂草或者树木，还有平整土地等。
2、除了土地之外，开始你通常还会有一笔money：这就是所谓启动资金。比如当年深圳开发，总得多少有一笔前期投入。至于这笔钱的来历，通常是你的上司、国王之类给的。这笔钱怎么用，那就大有学问。暂时不表。
2、你要做的第一件事情，通常是先花一点时间通览全景：这就是规划。哪里有什么资源和矿产，哪里有可以建码头，哪里有大块土地可以建设居住区。然后你还要看看，自己这个城市可能有哪些生产能力，出产什么。尤其是食物方面的，当然这些游戏中通常都会提供这么几个方面的生产内容：食物（农业）、工业（加工业）、矿产等。我自己也会经常犯错，如果想当然乱规划，后面就可能发现没有足够的地方发展新区，或者开展工农业生产、建设大型工程。
3、建设开始了。现在你需要规划，一开始到底你需要多大人口和城市规模？你一般需要先建设道路，用道路搭建第一个居民区的框架。这是你的第一笔开支。平整土地和道路建设是最基本的基础建设开支。游戏一般也会有家庭房子的统一标准单位。这个社区面积能容纳的房子数目，也就决定了最后可能提供的最大的人口数目。这个十分重要，因为经济学说明了，劳动力的数目是经济系统的一个基本指标。
这里当然十分理想：所有的家庭都有同样的住房面积。房子容纳的人口一样而且有限。房子会根据获得的资源（食物+服务+环境）来升级：从茅屋一直升到类似楼宇的高级形态。当然也有可能不同的房子类型：这些房子只有在相应的环境下才能建设。比如别墅，就必须在高级马路、大道、林荫道之类的旁边建设。
当然有趣的是，通常游戏会设置的人口总是有多的，也就是说，你的世界在正常情况下总是有失业率，劳动力的供给总是供大于求的。不过不理想的，是游戏给你的工人的工资，虽然可以有涨跌，但是标准却是统一的。你所有的工人（不论从事什么分工）拿一样的工资。也许很公平，但是也许很不公平。但是有些游戏会设置一些规则来解决这个问题，比如按照工作量，用活动的距离来解决，简单的工作分工，那这个工人可以也会自动地走比较长的路线，或者重复转圈。而比较重活的，就走不远，走到一定距离就自己回去了。
4、好，划好居住区，你投入了最初的开发资金，等着人们移民吧。于是人们纷至沓来。有人后，应该着手什么呢？公共服务。有这么几件事情：比如水（电）、建筑维护、消防和食物。那时候还没有公共交通问题，小人都在路上走来走去的。食物还包括这么几个部分：食物的生产、储备和加工。最后还要有地方销售：市场（实际交易的场所）和摊点、商店之类。这些建筑所需要的劳动力，就是提供服务的人了。他们到处跑，把东西送到所有可以去的地方。游戏一般也会限制他们的活动范围，这样你必须考虑多大的范围里建这些建筑是最有效的。可惜我们现实中似乎不大会优先注意这些事情。
5、这时你的启动资金也差不多了。没钱怎么办？是不是收税？那是最基本的常识。但是游戏一开始常没有能力建设政府，一般要等到一定的收入才有能力建政府大楼。没有政府，建了税务机关是没用的，收了税给谁啊。在这之前，收入靠什么？靠贸易。贸易要有东西卖啊，也是只能先自己搞工业，开发自己的产品（食物和矿产）。尤其是单价高的深加工产品，对于解决资金问题十分有用。后期的税收就十分重要，对于一些高级住宅，会交很高的税。而且这里只有一种统一税，按照一定的规定比例来征收。其他任何费用都是不用收的，多好啊。
6、你的世界中是一个理想中的西方经济学世界：几种简单的产品代表不同的基本需求：吃的如食物，分为农业作物的、动物性食物、调味品（油盐香料之类）。其次是穿：一般用羊毛、苎麻、棉花、丝绸来表示。它们之间有一定的可替代性。但是它们之间的复杂组合，一般表示可以有更高的效用。也就是说，如果只有一种食物，那么只能满足比较低级的住房和社区的需求。而只有多种食物按照一定的比例相配合，才能满足比较高级的社区需求。因此，如何最有效地安排生产不同的食物，也是一个伤脑筋的事情。不同的食物产量是不同的，收获的季节也不同，因此要合理安排人手来确保产量和食物不间断地供给。在工业品的生产方面，则相对简单。按照相应人口数计算消费数量，按照消费数量来设置生产单位。因为一旦建设好有关建筑（厂房）就是均匀的和持续的生产。当然如果缺少相应的原料，就会停工。所以这些配套的生产也必须完全“有计划、按比例”地进行。
7、当你有劳动力多余时，你就需要解决失业问题。除了确保食物生产外，增加工业生产当然是个必然之路。但是有时候这就象典型的资本主义经济周期波动，除了自己必须的之外，你到底应该生产什么？又可以生产多少出口？别人又可能买多少？这个问题令人头疼：当你发现自己大量生产的物资堆积如山，别人却只买走一点点时，管理货物让你消耗大量的劳动力。很快你的经济系统就会出现问题。工人无处可以放多余的产品，物流很快就会不流畅，产品运不出去到货栈，也没有人将货栈的货物运到出口贸易站，劳动力积压导致经济严重失去流动性。很快你的资金流就会失去平衡。你不得不象多数西方国家曾经有过的经济历史情况；你不得不关闭许多生产单位；大量低价出口货物，还不一定有销路；你有时候还不得不将货栈连同货物一起拆除，类似将牛奶倒进河里，这样你解放被困住的劳动力，或者借此来解决工人不足的危机。比如，由于卫生设施的不足，当卫生水平下降到一定程度，人们就不得不出走，离开城市。而这就直接减少了工人数量，你只能尽可能地先确保最基本的服务和设施的运作，否则很快你就只能面对一座空城。
8、人们的生产和消耗比较平均，一般相同等级的房子不仅住的人数相同，需求也相同。消耗同样多的吃和用的物资，消耗相同的服务。经济完全按照线性叠加。例如在服务方面，则包括一般服务：卫生、消防和住房维护。高级服务：文化设施（学校）、体育、娱乐（如歌舞、剧院）、安全等。这些服务按照频率来考核，比如一个月内必须有一次，如果长期得不到这些服务人员的经过，那么这些房子可以消耗的服务水平（比如卫生）就会下降，里面的人就会流失。在环境方面，一般都有宗教的建筑；还有花草树木、广场、花园、公园、庭院、喷泉、雕塑等设施为高级住房服务。这些建筑按照辐射范围发挥作用，远一点就没有影响了。这是一个多么理想的世界！人人享有相同的福利，人们可以自由地选择离开和搬来。
9、在本地无法自己生产的物资，你就需要进出口贸易。通常都是用你的自然资源或者高级加工品去换取你想要的东西。而游戏中一般又恰好在别的地方和你相对应，他们有你要的，你有他们要的。简直就是西方经济学中所谓优势分工和世界贸易的翻版。进出口需要建贸易站之类的，用来进出口贸易。你也可以进口自己无法生产而必须的东西。当然这里就需要考虑进口与出口的平衡，不然你的资金会大量流出，严重的会导致破产，GAME OVER。平衡考虑两个因素：你的产量（你必须先期投资建设工厂或者作坊，所以在资金紧张的情况下也要考虑投资规模）和别人的需要数量；产品价格变动。有时候贸易关系还相当复杂：你可能需要从一个地方买原料，自己加工后卖给另一个地方，然后才有钱从其他处买自己需要的东西。说实话，在建设初期，财政平衡是极端困难的。没有一定时间的积累（简直就是必须卧薪尝胆），你是难以有所作为的。
10、有了一定的经济基础之后，这时应该考虑政府建设了。政府建设一般会分两部分设计：政府建筑和收税。政府建设就纯粹是建大楼（办公楼或者官邸之类），一般花费绝对巨大。而且有时候还必须准备了许多奢侈品才能建。政府的重要作用是只有政府建立了，你才可以建设自己的军队。国防一般包括军事工事建筑、武器和军工建筑、马或者军舰等。都是十分消耗物资和人力的东西。你必须养着这群庞大的“国家机器”，这样在战争情况下，你才可能自保，取得游戏的胜利。你可以体会到，在现实中，越是贫穷的国家似乎政府应该越简单。只有富裕的时候，你才可能建设无敌天下的军队。
11、最后，游戏一般会安排一些比较庞大的工程要你完成。这简直就是综合国力或者经济实力的体现，也是游戏消耗时间的主要原因。比如要建巨大的神庙、历史奇迹古迹等。要有建设物资和装修物资、技术人员、大量的劳工、各种技工和辽阔的土地，当然你良好的耐心也是不言而喻的。
12、我所感兴趣的，是经过这么长期的游戏，最大的经验就是如何建设一个自给自足的效用最大化的社区，基本上几乎实现完全均衡的帕累托世界。社区范围不能太大，也不能太小。太小的话，人口太少，服务设施就浪费了，而且无法提供足够的工农业劳动力。太大的话，服务人员就无法一次全部走一圈，刚好为所有成员服务一次。社区房子的等级变来变去，人口（劳动力供应）就会不稳定。其次，经济规模也要刚刚好，最基本的吃和用的建设刚好够就可以了，否则你要建设许多仓库或者货栈，人力上不合算。至于其他外贸，就更加要仔细核算，每年出口多少（生产能力=自用+出口），可以进口多少（必须品的进口保障=需求--自产）。你也不可以一次买的太多，会在其他地区中引起该种产品的价格上涨。供小于求也是经常发生的。加上税收的收入，每年都要有一定的财政节余才可以，否则人们对你的评价会日益下降，导致人口流失。这是西方经济学认为的人口或者劳动力自由流动的理论，这倒和现实世界相反。
13、在这些认识上，建设一个美丽新世界是比较简单的，你只要按部就班地来开展建设，落实好事先的规划。掌握了规律，游戏就容易玩了。诀窍之一，就是人为地虚增资金：通过游戏修改工具，可以将自己的期初资金改到很多，这样就不怕完不成任务。这个过程实际上就是资本的原始积累的过程。当你用大量的虚增的资金建设好城市的各种设施、工厂、码头、仓库和服务设施的时候，你就会发现你开始不需要虚增资金了。因为这个完整的系统开始自己运转，通过生产贸易，你开始可以财政平衡甚至赢利。当然前提是你的经济结构比较合理。这是个典型的西方经济学的理论表现世界。奇怪地是，你虚增大量资金的时候，不会反映出通货膨胀的现象。当然，现实社会不容许我们这样快速地致富。可惜现实不是这样的简单，我们都必须完成原始积累的过程，不管是资本的，还是社会资金。
14、我想，西方经济学不是没有可取的地方，我的观点是，取其合理的外壳。西方经济学在数字的经验统计和规律研究上，有着数百年的经验和成果。但是这个完美的数学体系，不代表着真实地反映了事实的真相。就好象数千年以前，人们还沉醉在地球就是宇宙中心的完美数学幻觉中。作为一个学说和理论，地心说也那样曾经让人折服和完美，但是其核心的错误，始终会被改写。这也是我的一个经济学基本观念。我相信，西方经济学虽然一度以“经济学话语霸权”“经济学帝国主义”被人们批评，虽然西方经济学已经将数学模式发展到无比复杂和精细的程度，这都无法摆脱纸上谈兵的命运。越是涉及个人和微观的领域，西方经济学就越苍白无力；越是涉及到宏观和集体的统计规律，西方经济学就似乎越有见地。从历史的角度看，经济学总是在社会学、政治学和统计学之间摇摆，因为经济学面对的，是一个随着历史的发展越来越复杂，自己会生长呼吸的活的系统。万有引力一直沉默不动声色地等待着我们的发现，但是这个活的系统不会。经济学不象物理学，物理学的世界和系统数百年数千万年以来，变化也不如这个复杂的小小系统之迅捷。
这些经济建设游戏大致有这样一些共同特点和玩法：
1、当然，首先要有这个城市或者国度的疆域：土地。你首先会拥有一块土地，可能是君王、神仙给你的，或者纯粹的荒地，总之有一个来源。这块土地的特点倒是符合经济学的理论的：首先确保你有充分的所有权：你可以在这块有限的土地上做任何事情。其次，它是自然的，但是你要开发使用，还是要有基础建设成本的。比如要清除上面的杂草或者树木，还有平整土地等。
2、除了土地之外，开始你通常还会有一笔money：这就是所谓启动资金。比如当年深圳开发，总得多少有一笔前期投入。至于这笔钱的来历，通常是你的上司、国王之类给的。这笔钱怎么用，那就大有学问。暂时不表。
2、你要做的第一件事情，通常是先花一点时间通览全景：这就是规划。哪里有什么资源和矿产，哪里有可以建码头，哪里有大块土地可以建设居住区。然后你还要看看，自己这个城市可能有哪些生产能力，出产什么。尤其是食物方面的，当然这些游戏中通常都会提供这么几个方面的生产内容：食物（农业）、工业（加工业）、矿产等。我自己也会经常犯错，如果想当然乱规划，后面就可能发现没有足够的地方发展新区，或者开展工农业生产、建设大型工程。
3、建设开始了。现在你需要规划，一开始到底你需要多大人口和城市规模？你一般需要先建设道路，用道路搭建第一个居民区的框架。这是你的第一笔开支。平整土地和道路建设是最基本的基础建设开支。游戏一般也会有家庭房子的统一标准单位。这个社区面积能容纳的房子数目，也就决定了最后可能提供的最大的人口数目。这个十分重要，因为经济学说明了，劳动力的数目是经济系统的一个基本指标。
这里当然十分理想：所有的家庭都有同样的住房面积。房子容纳的人口一样而且有限。房子会根据获得的资源（食物+服务+环境）来升级：从茅屋一直升到类似楼宇的高级形态。当然也有可能不同的房子类型：这些房子只有在相应的环境下才能建设。比如别墅，就必须在高级马路、大道、林荫道之类的旁边建设。
当然有趣的是，通常游戏会设置的人口总是有多的，也就是说，你的世界在正常情况下总是有失业率，劳动力的供给总是供大于求的。不过不理想的，是游戏给你的工人的工资，虽然可以有涨跌，但是标准却是统一的。你所有的工人（不论从事什么分工）拿一样的工资。也许很公平，但是也许很不公平。但是有些游戏会设置一些规则来解决这个问题，比如按照工作量，用活动的距离来解决，简单的工作分工，那这个工人可以也会自动地走比较长的路线，或者重复转圈。而比较重活的，就走不远，走到一定距离就自己回去了。
4、好，划好居住区，你投入了最初的开发资金，等着人们移民吧。于是人们纷至沓来。有人后，应该着手什么呢？公共服务。有这么几件事情：比如水（电）、建筑维护、消防和食物。那时候还没有公共交通问题，小人都在路上走来走去的。食物还包括这么几个部分：食物的生产、储备和加工。最后还要有地方销售：市场（实际交易的场所）和摊点、商店之类。这些建筑所需要的劳动力，就是提供服务的人了。他们到处跑，把东西送到所有可以去的地方。游戏一般也会限制他们的活动范围，这样你必须考虑多大的范围里建这些建筑是最有效的。可惜我们现实中似乎不大会优先注意这些事情。
5、这时你的启动资金也差不多了。没钱怎么办？是不是收税？那是最基本的常识。但是游戏一开始常没有能力建设政府，一般要等到一定的收入才有能力建政府大楼。没有政府，建了税务机关是没用的，收了税给谁啊。在这之前，收入靠什么？靠贸易。贸易要有东西卖啊，也是只能先自己搞工业，开发自己的产品（食物和矿产）。尤其是单价高的深加工产品，对于解决资金问题十分有用。后期的税收就十分重要，对于一些高级住宅，会交很高的税。而且这里只有一种统一税，按照一定的规定比例来征收。其他任何费用都是不用收的，多好啊。
6、你的世界中是一个理想中的西方经济学世界：几种简单的产品代表不同的基本需求：吃的如食物，分为农业作物的、动物性食物、调味品（油盐香料之类）。其次是穿：一般用羊毛、苎麻、棉花、丝绸来表示。它们之间有一定的可替代性。但是它们之间的复杂组合，一般表示可以有更高的效用。也就是说，如果只有一种食物，那么只能满足比较低级的住房和社区的需求。而只有多种食物按照一定的比例相配合，才能满足比较高级的社区需求。因此，如何最有效地安排生产不同的食物，也是一个伤脑筋的事情。不同的食物产量是不同的，收获的季节也不同，因此要合理安排人手来确保产量和食物不间断地供给。在工业品的生产方面，则相对简单。按照相应人口数计算消费数量，按照消费数量来设置生产单位。因为一旦建设好有关建筑（厂房）就是均匀的和持续的生产。当然如果缺少相应的原料，就会停工。所以这些配套的生产也必须完全“有计划、按比例”地进行。
7、当你有劳动力多余时，你就需要解决失业问题。除了确保食物生产外，增加工业生产当然是个必然之路。但是有时候这就象典型的资本主义经济周期波动，除了自己必须的之外，你到底应该生产什么？又可以生产多少出口？别人又可能买多少？这个问题令人头疼：当你发现自己大量生产的物资堆积如山，别人却只买走一点点时，管理货物让你消耗大量的劳动力。很快你的经济系统就会出现问题。工人无处可以放多余的产品，物流很快就会不流畅，产品运不出去到货栈，也没有人将货栈的货物运到出口贸易站，劳动力积压导致经济严重失去流动性。很快你的资金流就会失去平衡。你不得不象多数西方国家曾经有过的经济历史情况；你不得不关闭许多生产单位；大量低价出口货物，还不一定有销路；你有时候还不得不将货栈连同货物一起拆除，类似将牛奶倒进河里，这样你解放被困住的劳动力，或者借此来解决工人不足的危机。比如，由于卫生设施的不足，当卫生水平下降到一定程度，人们就不得不出走，离开城市。而这就直接减少了工人数量，你只能尽可能地先确保最基本的服务和设施的运作，否则很快你就只能面对一座空城。
8、人们的生产和消耗比较平均，一般相同等级的房子不仅住的人数相同，需求也相同。消耗同样多的吃和用的物资，消耗相同的服务。经济完全按照线性叠加。例如在服务方面，则包括一般服务：卫生、消防和住房维护。高级服务：文化设施（学校）、体育、娱乐（如歌舞、剧院）、安全等。这些服务按照频率来考核，比如一个月内必须有一次，如果长期得不到这些服务人员的经过，那么这些房子可以消耗的服务水平（比如卫生）就会下降，里面的人就会流失。在环境方面，一般都有宗教的建筑；还有花草树木、广场、花园、公园、庭院、喷泉、雕塑等设施为高级住房服务。这些建筑按照辐射范围发挥作用，远一点就没有影响了。这是一个多么理想的世界！人人享有相同的福利，人们可以自由地选择离开和搬来。
9、在本地无法自己生产的物资，你就需要进出口贸易。通常都是用你的自然资源或者高级加工品去换取你想要的东西。而游戏中一般又恰好在别的地方和你相对应，他们有你要的，你有他们要的。简直就是西方经济学中所谓优势分工和世界贸易的翻版。进出口需要建贸易站之类的，用来进出口贸易。你也可以进口自己无法生产而必须的东西。当然这里就需要考虑进口与出口的平衡，不然你的资金会大量流出，严重的会导致破产，GAME OVER。平衡考虑两个因素：你的产量（你必须先期投资建设工厂或者作坊，所以在资金紧张的情况下也要考虑投资规模）和别人的需要数量；产品价格变动。有时候贸易关系还相当复杂：你可能需要从一个地方买原料，自己加工后卖给另一个地方，然后才有钱从其他处买自己需要的东西。说实话，在建设初期，财政平衡是极端困难的。没有一定时间的积累（简直就是必须卧薪尝胆），你是难以有所作为的。
10、有了一定的经济基础之后，这时应该考虑政府建设了。政府建设一般会分两部分设计：政府建筑和收税。政府建设就纯粹是建大楼（办公楼或者官邸之类），一般花费绝对巨大。而且有时候还必须准备了许多奢侈品才能建。政府的重要作用是只有政府建立了，你才可以建设自己的军队。国防一般包括军事工事建筑、武器和军工建筑、马或者军舰等。都是十分消耗物资和人力的东西。你必须养着这群庞大的“国家机器”，这样在战争情况下，你才可能自保，取得游戏的胜利。你可以体会到，在现实中，越是贫穷的国家似乎政府应该越简单。只有富裕的时候，你才可能建设无敌天下的军队。
11、最后，游戏一般会安排一些比较庞大的工程要你完成。这简直就是综合国力或者经济实力的体现，也是游戏消耗时间的主要原因。比如要建巨大的神庙、历史奇迹古迹等。要有建设物资和装修物资、技术人员、大量的劳工、各种技工和辽阔的土地，当然你良好的耐心也是不言而喻的。
12、我所感兴趣的，是经过这么长期的游戏，最大的经验就是如何建设一个自给自足的效用最大化的社区，基本上几乎实现完全均衡的帕累托世界。社区范围不能太大，也不能太小。太小的话，人口太少，服务设施就浪费了，而且无法提供足够的工农业劳动力。太大的话，服务人员就无法一次全部走一圈，刚好为所有成员服务一次。社区房子的等级变来变去，人口（劳动力供应）就会不稳定。其次，经济规模也要刚刚好，最基本的吃和用的建设刚好够就可以了，否则你要建设许多仓库或者货栈，人力上不合算。至于其他外贸，就更加要仔细核算，每年出口多少（生产能力=自用+出口），可以进口多少（必须品的进口保障=需求--自产）。你也不可以一次买的太多，会在其他地区中引起该种产品的价格上涨。供小于求也是经常发生的。加上税收的收入，每年都要有一定的财政节余才可以，否则人们对你的评价会日益下降，导致人口流失。这是西方经济学认为的人口或者劳动力自由流动的理论，这倒和现实世界相反。
13、在这些认识上，建设一个美丽新世界是比较简单的，你只要按部就班地来开展建设，落实好事先的规划。掌握了规律，游戏就容易玩了。诀窍之一，就是人为地虚增资金：通过游戏修改工具，可以将自己的期初资金改到很多，这样就不怕完不成任务。这个过程实际上就是资本的原始积累的过程。当你用大量的虚增的资金建设好城市的各种设施、工厂、码头、仓库和服务设施的时候，你就会发现你开始不需要虚增资金了。因为这个完整的系统开始自己运转，通过生产贸易，你开始可以财政平衡甚至赢利。当然前提是你的经济结构比较合理。这是个典型的西方经济学的理论表现世界。奇怪地是，你虚增大量资金的时候，不会反映出通货膨胀的现象。当然，现实社会不容许我们这样快速地致富。可惜现实不是这样的简单，我们都必须完成原始积累的过程，不管是资本的，还是社会资金。
14、我想，西方经济学不是没有可取的地方，我的观点是，取其合理的外壳。西方经济学在数字的经验统计和规律研究上，有着数百年的经验和成果。但是这个完美的数学体系，不代表着真实地反映了事实的真相。就好象数千年以前，人们还沉醉在地球就是宇宙中心的完美数学幻觉中。作为一个学说和理论，地心说也那样曾经让人折服和完美，但是其核心的错误，始终会被改写。这也是我的一个经济学基本观念。我相信，西方经济学虽然一度以“经济学话语霸权”“经济学帝国主义”被人们批评，虽然西方经济学已经将数学模式发展到无比复杂和精细的程度，这都无法摆脱纸上谈兵的命运。越是涉及个人和微观的领域，西方经济学就越苍白无力；越是涉及到宏观和集体的统计规律，西方经济学就似乎越有见地。从历史的角度看，经济学总是在社会学、政治学和统计学之间摇摆，因为经济学面对的，是一个随着历史的发展越来越复杂，自己会生长呼吸的活的系统。万有引力一直沉默不动声色地等待着我们的发现，但是这个活的系统不会。经济学不象物理学，物理学的世界和系统数百年数千万年以来，变化也不如这个复杂的小小系统之迅捷。
中国不可能变成的样子
关于中国问题可以有很多可以说的。但是，似乎都不如中国以后会变成什么样子比较吸引和有趣。在这样变化迅速和复杂的情形下，不只顾埋头赶路，停下来想想我们的方向正是我所感兴趣的。在美国的许多中国人，从留学生到入籍的华人，都可以感受到他们的一个比较相同的想法和认识：中国经济情况好像一直都很看好啊，成为象美国一样发达富强的国家也不是不可能吧。至于赚钱之外，中国会变成什么样子，大抵会想：大概和美国一样吧。
来回中美次数多了，有一种感觉越来越强烈。如果把这些思绪归结成一句简单的话，那就是中国不可能变成美国那样子。
这句话可以有这么几层意思：第一，中国有一些人认为中国应该向美国学习各种制度和体制（system），不断改革发展，最终达到象美国一样强大和富裕的国家。这样的思路是不对的。第二，中国的现实与国情决定了中国不可能变成美国那样子。中国以前没有、现在没有、将来也没有变成象美国那样的社会模式的前提条件。第三，中国要实现强大与富裕，必须始终坚持走自己的路，必须在“亚细亚生产方式”的思路下建立自己独特的新社会模式。
来回中美次数多了，有一种感觉越来越强烈。如果把这些思绪归结成一句简单的话，那就是中国不可能变成美国那样子。
这句话可以有这么几层意思：第一，中国有一些人认为中国应该向美国学习各种制度和体制（system），不断改革发展，最终达到象美国一样强大和富裕的国家。这样的思路是不对的。第二，中国的现实与国情决定了中国不可能变成美国那样子。中国以前没有、现在没有、将来也没有变成象美国那样的社会模式的前提条件。第三，中国要实现强大与富裕，必须始终坚持走自己的路，必须在“亚细亚生产方式”的思路下建立自己独特的新社会模式。
2007年10月26日星期五
什么是自由（2）
什么是自由（2）
说到思考的能力，就拿曾经似乎很大阵仗的网上流传的一系列FLG的文章做例子分析，就叫《九评GCD》。为了说明问题，我把文章的题目大致说一下：一是GCD是什么；二是GCD的暴政；三是GCD是怎样起家的；四是GCD是反宇宙的力量；五是GCD迫害FLG；六是GCD破坏民族文化；七是GCD的杀人历史；八是GCD的流氓本性；九是GCD的邪教本质。光看这些标题，我当时就失声笑了出来。干了这多年的政府文字工作，尽管国内宣传文字也是多被人批评假大空，也没有见过这样的文宣吧？这象是一个思维正常的人使用的学术文字吗？是正式新闻报道的严肃的“社论”？GCD是反宇宙的力量？有这么大的力量、这样高的评价，通篇不要基本的历史研究、史料论证，更不用说有什么严谨的逻辑，我看不出有哪个脑筋正常的人，会把它当作一回事情，更何况是受过高度教育的留学生。
但是在美国，它发表了出来，这也算是一种自由。因为对于美国而言，这些东西并不损害美国的利益。想象一下，如果矛头改一样，写成这样子：白宫/布仕/民主党之类是反宇宙的力量，是邪教？诸如此类。
认真思考一下，如果说基督教是这个国家的主流思想，那么美国政府又是如何确保基督教的主流地位呢？这不值得我们深思吗？
在美国，没有严密的组织，没有上级指导，没有思想政治学习，没有思想汇报，这个被人称为极端个人主义的国家，一样正常运转啊，强盛而且霸道。一种观点认为，正是美国的“大熔炉”和和平共处的多元化，不用担心思想泛滥和一盘散沙。美国为什么强大？为什么人人不同却可以遵守规则和秩序？为什么他们做得到？个人自由为什么没有成为集体秩序的障碍？这不值得我们深思吗？
我想又回到前面说过的：你有说话的权利，但也不是什么时候都可以乱说。自由，绝不存在绝对的行动（说也是一种）自由。
可以说，无论我到澳新或者加美，在许多旅游地点和和中国有关的建筑物附近，你都可以看见一些FLG的人，不过都必须安静，不能干扰游客，也不许强行推销，也无辩论。你做你的，我玩我的，这样也没有什么问题啊。这也算是一种自由。但是这些普通人也象上面说的那样想GCD？我觉得怀疑。
因此，只有有思想力的人，才会获得更大的自由。不会思考的人，就会缺乏真正的自由。
说到思考的能力，就拿曾经似乎很大阵仗的网上流传的一系列FLG的文章做例子分析，就叫《九评GCD》。为了说明问题，我把文章的题目大致说一下：一是GCD是什么；二是GCD的暴政；三是GCD是怎样起家的；四是GCD是反宇宙的力量；五是GCD迫害FLG；六是GCD破坏民族文化；七是GCD的杀人历史；八是GCD的流氓本性；九是GCD的邪教本质。光看这些标题，我当时就失声笑了出来。干了这多年的政府文字工作，尽管国内宣传文字也是多被人批评假大空，也没有见过这样的文宣吧？这象是一个思维正常的人使用的学术文字吗？是正式新闻报道的严肃的“社论”？GCD是反宇宙的力量？有这么大的力量、这样高的评价，通篇不要基本的历史研究、史料论证，更不用说有什么严谨的逻辑，我看不出有哪个脑筋正常的人，会把它当作一回事情，更何况是受过高度教育的留学生。
但是在美国，它发表了出来，这也算是一种自由。因为对于美国而言，这些东西并不损害美国的利益。想象一下，如果矛头改一样，写成这样子：白宫/布仕/民主党之类是反宇宙的力量，是邪教？诸如此类。
认真思考一下，如果说基督教是这个国家的主流思想，那么美国政府又是如何确保基督教的主流地位呢？这不值得我们深思吗？
在美国，没有严密的组织，没有上级指导，没有思想政治学习，没有思想汇报，这个被人称为极端个人主义的国家，一样正常运转啊，强盛而且霸道。一种观点认为，正是美国的“大熔炉”和和平共处的多元化，不用担心思想泛滥和一盘散沙。美国为什么强大？为什么人人不同却可以遵守规则和秩序？为什么他们做得到？个人自由为什么没有成为集体秩序的障碍？这不值得我们深思吗？
我想又回到前面说过的：你有说话的权利，但也不是什么时候都可以乱说。自由，绝不存在绝对的行动（说也是一种）自由。
可以说，无论我到澳新或者加美，在许多旅游地点和和中国有关的建筑物附近，你都可以看见一些FLG的人，不过都必须安静，不能干扰游客，也不许强行推销，也无辩论。你做你的，我玩我的，这样也没有什么问题啊。这也算是一种自由。但是这些普通人也象上面说的那样想GCD？我觉得怀疑。
因此，只有有思想力的人，才会获得更大的自由。不会思考的人，就会缺乏真正的自由。
2007年10月25日星期四
什么是自由（1）
-------从文学城说起
这次来美国比较有闲心，老美接触的不多，就主要和留学生打交道。“文学城”是一个学生们常去的网站，可惜我来前在国内是上不去的。心里就想这肯定是一反动地方，所以中国电信就为了广大群众的利益着想就做主毙了它。
但是当自己也上去看了看，似乎也不是那么严重。看了好些天，似乎也看不到什么特别的东西，都是一些留学美国所需要的实用信息居多：衣食住行，很方便，当然也很八卦。国内港澳台什么明星动态，最近的色戒八卦也是很多的，真是一网在眼尽在掌握之中。
后来再深入一看，原来还有许多比较热烈的论坛。这才可能是被“枪毙”的根源所在了。真正是五花八门，无奇不有。按照国内某些大家的社会阶层划分的模式，就有绝对左派的红色分子，比如“三老一知”（老干部、老党员、老军人和知识分子）的《我们对当前形势的看法和意见——致胡总书记》就是经典典型，绝对赤胆忠心，绝对GCD。也有绝对右派的家伙，比如有一个叫“还原历史”的家伙搞了个“毛泽东坛”。我就在想，这家伙整天都在不停地进行“史海钩沉”，找出许多鸡毛蒜皮来证明毛泽东多么可恨多么无耻多么不是人，是不是有些心理问题？你要象多年前李敖批国民党那样，用自己的知识、用史料证明说话，也令人佩服。但是人家是有根有据有雄厚的历史学功底，都用公开的史料说话。这家伙长在国外，不知道从哪里看到些宛如亲眼所见亲身所历一样的材料，又有什么历史考证和史料研究。这就让人不免着实PS一下。还不用我出声，也就已经有人对此贴出了下面的帖子：
建议天天把民主法制喊得山响的【还原历史】在要求言论自由之前先看看什么是新闻法，再比较一下各国的新闻法的基本概念。新闻报导的产生，过程，结果，都是要负有一定法律责任的。
而舆论，则分两种：一种为正式舆论，和新闻有关，和法律责任有联系。报刊，杂志，文学，艺术…都必须有正规的形式，不是想说什么就可以说什么的，因为每一句，每一字都和法律责任息息相关，写作者要负有一定责任。这一点上，各个国家都是一致的，不允许有不负责任的舆论正规出现在社会上，在有些西方国家，即使是黄色书刊，也明文规定------18岁以下少年禁卖。甚至在今天的好莱坞电影产业上，也有一些过於宣传邪恶，血腥，暴力的电影被禁演。
另一种为非正式舆论，一般以非正规形式在民间流传，老百姓在一些非正式场合口头上想说点什么，甚至非正式公开地写点什么。这一点，目前全世界都没有什么管制，非常宽松，拿我们国家举例子，大街小巷，茶余饭后，老百姓喜闻乐见，无聊之余，都喜欢编一些国家领导人的黄色笑话，广为传播，试问今天中共为此在大街上，饭店里抓人了乎？呵呵，只不过我们国家管理还很保守，没有让黄色文化正规化，如果一旦正规化，还不知道胡说八道，下流无耻的人借此有多得志呢！
言论是否有完全的自由？各国都说得冠冕堂皇，其实各国都在保护本政府的利益。举个小例子：日本天皇，客观地说，历史上曾经政策的发布给日本人民也带来了巨大的灾难，可是在今天，日本言论界严禁任意评论天皇，封锁，销毁一些不利于天皇的言论，尽管今天，天皇在日本人心中，已经不是一个神，而是一个人了，可是，从意识形态上，日本还无法接受公正，人本地评论天皇的思想。
英国在法律上也禁止一切正式媒体做无端攻击女王的言论，甚至在科技上，英国严禁做炼金术的研究，克隆人的研究。当然，有些国家则例外，比如吸毒在国际上是公认违法的，可是在荷兰，却是合法的【还原历史】能在文学城上言论，无非也是占了一点国与国间的正式言论空间，说穿了，是文学城在正式言论上不对中国法律负责，也不对美国法律负责而已。再加上老帽斑竹对白痴，傻瓜，疯子的呆言狂语言论采取了视若无人的态度，也就助长了一批自以为是的网坛叫嚣者的滋生，这些后来都被美其名曰“精英”。有的人叫得好自豪，而实际上，则早已成为了一个讽刺的代名词。
【还原历史】削尖脑袋，(还不能称之为厚着脸皮，因为它还没有意识到自己的无耻)见缝插针，语无伦次地说了一打通，其目的就是一个：反共。潜意识呢，就是反华。 这里，我也不用对牛弹琴跟它讲解为什么不要反共反华了，我只告诉它一点：生意不好不要怪柜台，屁股歪了不要怪马桶，即使是中共下台了，新党上台还是要按常规封锁它那些白痴疯子言论的。
我觉得这家伙写的不错，这也就引发了对于关于什么是自由的一些想法。
国内有没有自由？尤其是言论自由、新闻自由之类，是国外华人比较有争论的地方。至少大家都同意，国内还和国外不一样，这是个不争的事实。大家也一般同意，这里一方面有历史的原因：各代王朝从来我们都是自上而下的“愚民”政策：不相信草民百姓不仅眼睛是雪亮的，同时也是有头脑、有思想，会自己考虑问题的。父母官们会帮你们安排好一切的，你要操什么心啊。另一方面，也是一种惯性，或者说惰性。应该承认有一些人是不会正确地“思考”。有人说这是故意的，因为担心草民太聪明就太难管理了。中国人这么多，个个都聪明智慧，那还不被刁民烦死了。
我看未必。美国人似乎普遍科学知识水平较高，但是政府尤其是地方政府的工作似乎轻松得很。来美国大半年的，也似乎不用和政府打交道，我看也是不知道衙门八字往那开也关系不大。好象大家都是自己在管自己：小到家务垃圾，大到买车买房，好象都没有政府什么事情。象能够到国外名校留学发展的人，没有恒产也是很有恒心和知识的人，并且还要有一些自己的思想能力的人，更会现实和利益地考虑问题。我就不觉得这些人就算面对类似FLG之类的宣传会有什么策反作用。在美的态度是——就象帖子中说的——疯子也有疯子的权利，让他叫去吧——视若无人、视而不见。我觉得这样就OK。这也应该算是自由。只要不干扰和涉及别人的利益，都是自由的领地。
由此可见，正确的思考应该是说他们自己会想问题，我们所担心的，是认为思考的出发点和基本逻辑不正确。这就是所谓的世界观、价值观、人生观的问题了。这么多年的思想政治工作，我看打不及格的机会居多，就是因为它的基调不对。一来用正式的舆论来反对非正式的舆论通常是没有什么效果的；二来教出来的人都缺乏基本的对错是非的观念，也谈不上牢固的传统美德和独立思考。只是一群会重复象小学生一样背诵教过的东西。所以一遇到新情况、新问题新形势下的东西，比如FLG，就不知所措，不会自己分析了。
在我看来，自由，在行动上的自由，只是最基本也是最简单的。更高层次的自由，是想的自由。扼杀自由的思想，才是在扼杀个人的真正自由。人们通常说自由是受限制的自由，那主要是指行动上的。思想应该无禁区，思想必须完全不受限制，那才是真正的自由。
（待续）
这次来美国比较有闲心，老美接触的不多，就主要和留学生打交道。“文学城”是一个学生们常去的网站，可惜我来前在国内是上不去的。心里就想这肯定是一反动地方，所以中国电信就为了广大群众的利益着想就做主毙了它。
但是当自己也上去看了看，似乎也不是那么严重。看了好些天，似乎也看不到什么特别的东西，都是一些留学美国所需要的实用信息居多：衣食住行，很方便，当然也很八卦。国内港澳台什么明星动态，最近的色戒八卦也是很多的，真是一网在眼尽在掌握之中。
后来再深入一看，原来还有许多比较热烈的论坛。这才可能是被“枪毙”的根源所在了。真正是五花八门，无奇不有。按照国内某些大家的社会阶层划分的模式，就有绝对左派的红色分子，比如“三老一知”（老干部、老党员、老军人和知识分子）的《我们对当前形势的看法和意见——致胡总书记》就是经典典型，绝对赤胆忠心，绝对GCD。也有绝对右派的家伙，比如有一个叫“还原历史”的家伙搞了个“毛泽东坛”。我就在想，这家伙整天都在不停地进行“史海钩沉”，找出许多鸡毛蒜皮来证明毛泽东多么可恨多么无耻多么不是人，是不是有些心理问题？你要象多年前李敖批国民党那样，用自己的知识、用史料证明说话，也令人佩服。但是人家是有根有据有雄厚的历史学功底，都用公开的史料说话。这家伙长在国外，不知道从哪里看到些宛如亲眼所见亲身所历一样的材料，又有什么历史考证和史料研究。这就让人不免着实PS一下。还不用我出声，也就已经有人对此贴出了下面的帖子：
建议天天把民主法制喊得山响的【还原历史】在要求言论自由之前先看看什么是新闻法，再比较一下各国的新闻法的基本概念。新闻报导的产生，过程，结果，都是要负有一定法律责任的。
而舆论，则分两种：一种为正式舆论，和新闻有关，和法律责任有联系。报刊，杂志，文学，艺术…都必须有正规的形式，不是想说什么就可以说什么的，因为每一句，每一字都和法律责任息息相关，写作者要负有一定责任。这一点上，各个国家都是一致的，不允许有不负责任的舆论正规出现在社会上，在有些西方国家，即使是黄色书刊，也明文规定------18岁以下少年禁卖。甚至在今天的好莱坞电影产业上，也有一些过於宣传邪恶，血腥，暴力的电影被禁演。
另一种为非正式舆论，一般以非正规形式在民间流传，老百姓在一些非正式场合口头上想说点什么，甚至非正式公开地写点什么。这一点，目前全世界都没有什么管制，非常宽松，拿我们国家举例子，大街小巷，茶余饭后，老百姓喜闻乐见，无聊之余，都喜欢编一些国家领导人的黄色笑话，广为传播，试问今天中共为此在大街上，饭店里抓人了乎？呵呵，只不过我们国家管理还很保守，没有让黄色文化正规化，如果一旦正规化，还不知道胡说八道，下流无耻的人借此有多得志呢！
言论是否有完全的自由？各国都说得冠冕堂皇，其实各国都在保护本政府的利益。举个小例子：日本天皇，客观地说，历史上曾经政策的发布给日本人民也带来了巨大的灾难，可是在今天，日本言论界严禁任意评论天皇，封锁，销毁一些不利于天皇的言论，尽管今天，天皇在日本人心中，已经不是一个神，而是一个人了，可是，从意识形态上，日本还无法接受公正，人本地评论天皇的思想。
英国在法律上也禁止一切正式媒体做无端攻击女王的言论，甚至在科技上，英国严禁做炼金术的研究，克隆人的研究。当然，有些国家则例外，比如吸毒在国际上是公认违法的，可是在荷兰，却是合法的【还原历史】能在文学城上言论，无非也是占了一点国与国间的正式言论空间，说穿了，是文学城在正式言论上不对中国法律负责，也不对美国法律负责而已。再加上老帽斑竹对白痴，傻瓜，疯子的呆言狂语言论采取了视若无人的态度，也就助长了一批自以为是的网坛叫嚣者的滋生，这些后来都被美其名曰“精英”。有的人叫得好自豪，而实际上，则早已成为了一个讽刺的代名词。
【还原历史】削尖脑袋，(还不能称之为厚着脸皮，因为它还没有意识到自己的无耻)见缝插针，语无伦次地说了一打通，其目的就是一个：反共。潜意识呢，就是反华。 这里，我也不用对牛弹琴跟它讲解为什么不要反共反华了，我只告诉它一点：生意不好不要怪柜台，屁股歪了不要怪马桶，即使是中共下台了，新党上台还是要按常规封锁它那些白痴疯子言论的。
我觉得这家伙写的不错，这也就引发了对于关于什么是自由的一些想法。
国内有没有自由？尤其是言论自由、新闻自由之类，是国外华人比较有争论的地方。至少大家都同意，国内还和国外不一样，这是个不争的事实。大家也一般同意，这里一方面有历史的原因：各代王朝从来我们都是自上而下的“愚民”政策：不相信草民百姓不仅眼睛是雪亮的，同时也是有头脑、有思想，会自己考虑问题的。父母官们会帮你们安排好一切的，你要操什么心啊。另一方面，也是一种惯性，或者说惰性。应该承认有一些人是不会正确地“思考”。有人说这是故意的，因为担心草民太聪明就太难管理了。中国人这么多，个个都聪明智慧，那还不被刁民烦死了。
我看未必。美国人似乎普遍科学知识水平较高，但是政府尤其是地方政府的工作似乎轻松得很。来美国大半年的，也似乎不用和政府打交道，我看也是不知道衙门八字往那开也关系不大。好象大家都是自己在管自己：小到家务垃圾，大到买车买房，好象都没有政府什么事情。象能够到国外名校留学发展的人，没有恒产也是很有恒心和知识的人，并且还要有一些自己的思想能力的人，更会现实和利益地考虑问题。我就不觉得这些人就算面对类似FLG之类的宣传会有什么策反作用。在美的态度是——就象帖子中说的——疯子也有疯子的权利，让他叫去吧——视若无人、视而不见。我觉得这样就OK。这也应该算是自由。只要不干扰和涉及别人的利益，都是自由的领地。
由此可见，正确的思考应该是说他们自己会想问题，我们所担心的，是认为思考的出发点和基本逻辑不正确。这就是所谓的世界观、价值观、人生观的问题了。这么多年的思想政治工作，我看打不及格的机会居多，就是因为它的基调不对。一来用正式的舆论来反对非正式的舆论通常是没有什么效果的；二来教出来的人都缺乏基本的对错是非的观念，也谈不上牢固的传统美德和独立思考。只是一群会重复象小学生一样背诵教过的东西。所以一遇到新情况、新问题新形势下的东西，比如FLG，就不知所措，不会自己分析了。
在我看来，自由，在行动上的自由，只是最基本也是最简单的。更高层次的自由，是想的自由。扼杀自由的思想，才是在扼杀个人的真正自由。人们通常说自由是受限制的自由，那主要是指行动上的。思想应该无禁区，思想必须完全不受限制，那才是真正的自由。
（待续）
2007年10月24日星期三
中国的问题，经济学的问题
在我看来，这就是同一个问题。邓小平是政治家，他说中国的问题，是三个没有过：马克思没有说过，前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过。在这样的现实条件下，怎么办？中国面临很多问题，有些时候十分令人困惑。中国是宏观上的情况比较好，但是具体微观问题连接不断。和经济学一样，是宏观的解释和理论比较有效，但是微观就不太行。因此，除了比较抽象的纯粹理论原理，应该还有一个更广阔和更高远的视野和角度，来考虑经济学的问题和中国经济的实践问题。
第一个观点，应该是历史的观点，这是回头看经验教训得出结论；同时也是发展的观点，向未来看，树立目标和坚持原则。从自己理解来说，应该是时间之箭。经济学不允许人们反复地实验和假设。
第二个观点，经济学不是一个现成的，不变的体系。类似于牛顿经典体系的情况，不应该被经济学所重复。现在的情况，我认为分为几种：一些人认为马克思的完全错误，所以在经济学中不承认任何马克思的概念和理论，对于经济学和历史的发展历程完全视而不见。只会用西方经济学家们根据自己的实践研究结果来套在中国经济的头上。一些人则只会讲马克思重复的话。凡事都去马克思那里找，这也是真正妨碍马克思主义经济学发展的根本原因。在我看来，马克思只完成了整个经济学的第一部分。因为按照马克思自己的历史与社会发展理论，还有好几个社会形态和模式并没有完成理论分析。从人类历史发展的实际情况看，人类已经实践地经历和发展了许多种不同的社会形态和模式。马克思只是对他所处的时代进行了科学和深入的研究，对资本主义早期的发展进行了论断。因此，关键在于如何真正理解和把握马克思经济学的精神和实质，而不是简单重复他的文字。
第三，在我看来，马克思理论最本质也最简单的理论观点，就只有一个：劳动创造价值。承认一切人的劳动都有一种无差别的抽象的价值存在，并以此出发来研究人类社会的经济学。这也是自己坚持的经济学最根本的出发点。再多用一个观点来概况马克思的经济学理论思想，那就是：市场实现财富。
第四，一个国家、一个社会如何来组织经济，实现生产、消费、分配和交换？不只是一个有限资源下的效率与公平的问题。这是缺乏心力的看法。什么是心力？在体力和脑力之外，我觉得应该还有一种能力，是人应该具备的。我的概念是：人所具有的与自然和谐相处的能力。有些中国古代“天人合一”的理想。但是我坚信：人来自这个自然的世界，一定要和这个世界和谐地生存下去。但是心力不是所有人都自觉地意识到的能力，人必须一样通过从自发到自觉的过程，才可能认识到自己的心力，才可以应用和发挥自己的心力。
第五，经济学的规律应该是简单的。但是在具体的经济地理和历史文化环境下，不同的经济体或者经济系统所表现出来的现象是十分复杂的。不同的经济系统按照一些简单的规律，自发地演变和发展。在目前所有的历史中，几乎找不到完全相同的经济系统。
第一个观点，应该是历史的观点，这是回头看经验教训得出结论；同时也是发展的观点，向未来看，树立目标和坚持原则。从自己理解来说，应该是时间之箭。经济学不允许人们反复地实验和假设。
第二个观点，经济学不是一个现成的，不变的体系。类似于牛顿经典体系的情况，不应该被经济学所重复。现在的情况，我认为分为几种：一些人认为马克思的完全错误，所以在经济学中不承认任何马克思的概念和理论，对于经济学和历史的发展历程完全视而不见。只会用西方经济学家们根据自己的实践研究结果来套在中国经济的头上。一些人则只会讲马克思重复的话。凡事都去马克思那里找，这也是真正妨碍马克思主义经济学发展的根本原因。在我看来，马克思只完成了整个经济学的第一部分。因为按照马克思自己的历史与社会发展理论，还有好几个社会形态和模式并没有完成理论分析。从人类历史发展的实际情况看，人类已经实践地经历和发展了许多种不同的社会形态和模式。马克思只是对他所处的时代进行了科学和深入的研究，对资本主义早期的发展进行了论断。因此，关键在于如何真正理解和把握马克思经济学的精神和实质，而不是简单重复他的文字。
第三，在我看来，马克思理论最本质也最简单的理论观点，就只有一个：劳动创造价值。承认一切人的劳动都有一种无差别的抽象的价值存在，并以此出发来研究人类社会的经济学。这也是自己坚持的经济学最根本的出发点。再多用一个观点来概况马克思的经济学理论思想，那就是：市场实现财富。
第四，一个国家、一个社会如何来组织经济，实现生产、消费、分配和交换？不只是一个有限资源下的效率与公平的问题。这是缺乏心力的看法。什么是心力？在体力和脑力之外，我觉得应该还有一种能力，是人应该具备的。我的概念是：人所具有的与自然和谐相处的能力。有些中国古代“天人合一”的理想。但是我坚信：人来自这个自然的世界，一定要和这个世界和谐地生存下去。但是心力不是所有人都自觉地意识到的能力，人必须一样通过从自发到自觉的过程，才可能认识到自己的心力，才可以应用和发挥自己的心力。
第五，经济学的规律应该是简单的。但是在具体的经济地理和历史文化环境下，不同的经济体或者经济系统所表现出来的现象是十分复杂的。不同的经济系统按照一些简单的规律，自发地演变和发展。在目前所有的历史中，几乎找不到完全相同的经济系统。
2007年10月23日星期二
矛盾的怀疑
有时候自己对这个世界充满了矛盾的怀疑。
因为许多事情。
比如说，经济学家说，这个世界需要自私自利，需要追逐利润的原动力，这才是推动这个世界不断进步的最主要的动力。
但是，人们又好象在不懈地宣扬和赞同那些超越这个自利的原则的其他事情，比如利他的种种：好象这些高尚的、无私的行为才是值得每一个人应该追求的。
到底哪一个才是这个世界的本原？哪一个才是这个世界的常态和反常态？
如果这个世界本来就是这样矛盾的存在，那么那些完全假定只有追逐利益的经济理性人才是合理的出发点的经济学，是不是有一些片面和狭隘？
如果我们只把经济学看做只是建立在这些前提条件下完美的逻辑体系，而不是把它当作解释这个复杂世界的唯一理论，我想也许更适合一些。
经济学也应该因为这个世界的复杂，继续努力地解释这个世界。我想经济学的未来，不应该是在努力剔除那些复杂因素，而是应该在“不讲道德”和“无耻的”市场经济之外，建立一个可以解释这个复杂世界的更大的、包容的理论。
假如我们把人的绝对理性假设为0，人的绝对自私设定为-1，
人的绝对无私设定为+1，那么，经济学的目标，不仅仅只是解释这个世界在-1~0之间的问题，还有在0~+1之间的问题，这才是一个完整的理论世界。
因为许多事情。
比如说，经济学家说，这个世界需要自私自利，需要追逐利润的原动力，这才是推动这个世界不断进步的最主要的动力。
但是，人们又好象在不懈地宣扬和赞同那些超越这个自利的原则的其他事情，比如利他的种种：好象这些高尚的、无私的行为才是值得每一个人应该追求的。
到底哪一个才是这个世界的本原？哪一个才是这个世界的常态和反常态？
如果这个世界本来就是这样矛盾的存在，那么那些完全假定只有追逐利益的经济理性人才是合理的出发点的经济学，是不是有一些片面和狭隘？
如果我们只把经济学看做只是建立在这些前提条件下完美的逻辑体系，而不是把它当作解释这个复杂世界的唯一理论，我想也许更适合一些。
经济学也应该因为这个世界的复杂，继续努力地解释这个世界。我想经济学的未来，不应该是在努力剔除那些复杂因素，而是应该在“不讲道德”和“无耻的”市场经济之外，建立一个可以解释这个复杂世界的更大的、包容的理论。
假如我们把人的绝对理性假设为0，人的绝对自私设定为-1，
人的绝对无私设定为+1，那么，经济学的目标，不仅仅只是解释这个世界在-1~0之间的问题，还有在0~+1之间的问题，这才是一个完整的理论世界。
2007年10月22日星期一
色戒：谈色和谈戒
看完了美国版本的色戒，长达2个小时。大概4-5场激情戏，不过我感觉这些并不是关键，关键是我似乎并没有通常的看到一半便想起身离席的感觉，我事先是完全没有看过原著，所以情节还算吸引人，吸引我想知道最后的结局：是不是邪不胜正........
事先知道的是，已经早有网络上争论不休的一些裸体问题。是的，床戏中男女主角的确都是全面正裸。除了直接的性器的镜头没有——如果有，基本上那就是AV片了；是的，女主角的乳头的确是黑色的，而且有一镜以从平躺床上的女主角头部低角度斜视下去的手法直接把它显示在屏幕中央，给人的感觉凸出长达2厘米之高；是的，三点有露，基本上女主角再露多点就是AV片了，男女主角最多只露到耻部的毛毛，没有更多的镜头了，但是的确是全面正裸，一览无余，不过对于美国的尺度，不过比几十年前的本能多露一点罢。是的，床戏里男女主角花样百出，从第一场反背式+皮带虐待式到后面的各种高难度的姿势，全都有，文字还真不好描述，倒让我想起古代春宫里面的画像，斜切的，后背的，翘脚的，抬脚的，有个记得叫老汉推车......
不过很遗憾，我还有一些稍稍的理性，知道这些所谓的床戏一定是假的，不会是有些网友说的打真军。因为作为象梁那样的著名影星，不会蠢到做这样低级的事情自毁名誉，就算汤新人博出名自己愿意。
其次从纯粹的技术角度来说，也是不可能的。因为男女那样的姿势里，第一，性器的角度和接触的技术上不可行。接触可能可以，但是要抽插的话，我的大脑和经验告诉我，不可能。比如女主角正面向上几乎平躺在男主角身上，作为正常人，我是不相信这样的角度可以抽插的；还有比如男女主角象麻球一样又象日本SM一样，脚还搭上对方肩上团抱着做爱，我也觉得正常情况下不可能，双方的手脚都死死抱着对方，哪里有什么地方可以提供抽插的动力和空间？
再次，这些床戏基本上是AV的外形戏剧的效果，这个效果是压抑、残暴、虐待、痛苦、发泄、阴暗、变态.......所有你可以想到的负面和不好的词汇都可以。男女主角永远都是肌肉紧绷、表情凝重，眼神阴暗；男女主角总是那么用力地在做，好像要把自己全身的力量都集中到性器上，这也许正是要的效果：那样压抑和黑暗的环境里，似乎只有这样才能把人性里本来存在的东西发泄出来........
好了，最后好像中国古代色情小说那样来点劝世名言。这出戏可以有很多解释，比如，你可以联想到以前发生的中国美女间谍案，感叹是不是中国女人真那么厉害，可以不惜一切代价不惜一切手段搞情报工作；也可以感叹，这个世界是权钱色的三循环世界：有权就有钱，男主角可以用一张名片换6克拉的钻戒；而有色却可以控制权，女主角（其实如果不化妆，我个人觉得汤也就是普通人，站在中国的大街上绝对看不到。）那么漂亮，而且在床上那么迎合男人，难怪这个最大的特务头子都迷倒在石榴裙下，就差做鬼也风流了。但是到最后，这个莫名其妙献身特务事业的美女却在6克拉的钻石下被玻璃的闪耀昏了头.......真是真正的因果循环，欲望有罪，唉。
故事结束的有些莫名，女主角明知一死，也不服毒自杀，在最后的时刻还和王力宏演的爱国青年对视有些莫名的微笑，我也一心惆怅。不知道这片子在国内怎么看，完全不符合传统的价值观念和正邪判断，不看也罢。
其实想来想去不明白了，到底李安想籍此说什么........
事先知道的是，已经早有网络上争论不休的一些裸体问题。是的，床戏中男女主角的确都是全面正裸。除了直接的性器的镜头没有——如果有，基本上那就是AV片了；是的，女主角的乳头的确是黑色的，而且有一镜以从平躺床上的女主角头部低角度斜视下去的手法直接把它显示在屏幕中央，给人的感觉凸出长达2厘米之高；是的，三点有露，基本上女主角再露多点就是AV片了，男女主角最多只露到耻部的毛毛，没有更多的镜头了，但是的确是全面正裸，一览无余，不过对于美国的尺度，不过比几十年前的本能多露一点罢。是的，床戏里男女主角花样百出，从第一场反背式+皮带虐待式到后面的各种高难度的姿势，全都有，文字还真不好描述，倒让我想起古代春宫里面的画像，斜切的，后背的，翘脚的，抬脚的，有个记得叫老汉推车......
不过很遗憾，我还有一些稍稍的理性，知道这些所谓的床戏一定是假的，不会是有些网友说的打真军。因为作为象梁那样的著名影星，不会蠢到做这样低级的事情自毁名誉，就算汤新人博出名自己愿意。
其次从纯粹的技术角度来说，也是不可能的。因为男女那样的姿势里，第一，性器的角度和接触的技术上不可行。接触可能可以，但是要抽插的话，我的大脑和经验告诉我，不可能。比如女主角正面向上几乎平躺在男主角身上，作为正常人，我是不相信这样的角度可以抽插的；还有比如男女主角象麻球一样又象日本SM一样，脚还搭上对方肩上团抱着做爱，我也觉得正常情况下不可能，双方的手脚都死死抱着对方，哪里有什么地方可以提供抽插的动力和空间？
再次，这些床戏基本上是AV的外形戏剧的效果，这个效果是压抑、残暴、虐待、痛苦、发泄、阴暗、变态.......所有你可以想到的负面和不好的词汇都可以。男女主角永远都是肌肉紧绷、表情凝重，眼神阴暗；男女主角总是那么用力地在做，好像要把自己全身的力量都集中到性器上，这也许正是要的效果：那样压抑和黑暗的环境里，似乎只有这样才能把人性里本来存在的东西发泄出来........
好了，最后好像中国古代色情小说那样来点劝世名言。这出戏可以有很多解释，比如，你可以联想到以前发生的中国美女间谍案，感叹是不是中国女人真那么厉害，可以不惜一切代价不惜一切手段搞情报工作；也可以感叹，这个世界是权钱色的三循环世界：有权就有钱，男主角可以用一张名片换6克拉的钻戒；而有色却可以控制权，女主角（其实如果不化妆，我个人觉得汤也就是普通人，站在中国的大街上绝对看不到。）那么漂亮，而且在床上那么迎合男人，难怪这个最大的特务头子都迷倒在石榴裙下，就差做鬼也风流了。但是到最后，这个莫名其妙献身特务事业的美女却在6克拉的钻石下被玻璃的闪耀昏了头.......真是真正的因果循环，欲望有罪，唉。
故事结束的有些莫名，女主角明知一死，也不服毒自杀，在最后的时刻还和王力宏演的爱国青年对视有些莫名的微笑，我也一心惆怅。不知道这片子在国内怎么看，完全不符合传统的价值观念和正邪判断，不看也罢。
其实想来想去不明白了，到底李安想籍此说什么........
2007年10月18日星期四
写作计划
有些故事和构思想了很长时间，现在可以整理出来了。
大致有这么几个系列：一个是科幻系列的。这个系列也有2个方向，一个是政治科幻，我可不是左粪，所以对那些大中华帝国的政治意淫没有兴趣。但是我对所谓未来世界有我自己的乌托邦。我相信有许多人对未来世界有许多想象，但是多数属于纯科技方面的，而我的却要解决这个科技世界的社会和政治架构。基本思想就是人类无法在地上建立天国。
第二个方向当然就偏重情节的，少涉及政治。真正的科幻，并不重点多写技术本身，而是设定那样的技术环境和条件下的故事情节。阳光之下无罕事，无非是人性的冲突，感情的纠纷，世事的沉浮，不管科技多么发达，技术多么先进，这些问题总是存在。这也基于自己这样的想法：文学作品的魅力，不在于内容，而在于形式。目前太多乱扯谈的所谓奇幻，实属少儿读物，读起来当然轻松不费力，消耗时间是最好不过的，但是读过就读过了，谁还记得谁？从历史的长角度看，这样的荒草的繁荣，是文学真正高峰时期出现的铺垫。没有数量上的繁荣，质量上的高峰是不会出现的。
第二类：类似现在流行的同人系列，我的目标有2个，一个是写笑傲江湖，一个是写楚留香。当然版本会有2个：一个是正剧，一个是情色。目的也是在尝试不同的风格和表现形式，人世如此丰富，当然值得多加接触。有些意淫的意思。谁也无法真的笑傲江湖，但是这个人性里最有意思的弱点，不应该回避。欲望应该象对待自己的爱犬，试图去了解和沟通，控制和共存，不应该被虐待。
第三个是现实主义的，纯属为了忘却的纪念。准备了10年的素材，一年写一章，无非是人事沉浮世事变迁。看了许多所谓写现实的小说，总觉不能反映90年代真正的中国社会的风貌，没有揭示出真正的面目，这也不奇怪，你要在国内发表，那一定是会被X掉的。但是我的原则是，写真实，绝不故意抹黑什么，也不恶心地歌颂什么，也不违心地回避什么。历史上发生过的，应该写出历史。
最后一些东西，就是平时的片言只语胡思乱想的杂文结果了。准备归结为乱七八糟。
大致有这么几个系列：一个是科幻系列的。这个系列也有2个方向，一个是政治科幻，我可不是左粪，所以对那些大中华帝国的政治意淫没有兴趣。但是我对所谓未来世界有我自己的乌托邦。我相信有许多人对未来世界有许多想象，但是多数属于纯科技方面的，而我的却要解决这个科技世界的社会和政治架构。基本思想就是人类无法在地上建立天国。
第二个方向当然就偏重情节的，少涉及政治。真正的科幻，并不重点多写技术本身，而是设定那样的技术环境和条件下的故事情节。阳光之下无罕事，无非是人性的冲突，感情的纠纷，世事的沉浮，不管科技多么发达，技术多么先进，这些问题总是存在。这也基于自己这样的想法：文学作品的魅力，不在于内容，而在于形式。目前太多乱扯谈的所谓奇幻，实属少儿读物，读起来当然轻松不费力，消耗时间是最好不过的，但是读过就读过了，谁还记得谁？从历史的长角度看，这样的荒草的繁荣，是文学真正高峰时期出现的铺垫。没有数量上的繁荣，质量上的高峰是不会出现的。
第二类：类似现在流行的同人系列，我的目标有2个，一个是写笑傲江湖，一个是写楚留香。当然版本会有2个：一个是正剧，一个是情色。目的也是在尝试不同的风格和表现形式，人世如此丰富，当然值得多加接触。有些意淫的意思。谁也无法真的笑傲江湖，但是这个人性里最有意思的弱点，不应该回避。欲望应该象对待自己的爱犬，试图去了解和沟通，控制和共存，不应该被虐待。
第三个是现实主义的，纯属为了忘却的纪念。准备了10年的素材，一年写一章，无非是人事沉浮世事变迁。看了许多所谓写现实的小说，总觉不能反映90年代真正的中国社会的风貌，没有揭示出真正的面目，这也不奇怪，你要在国内发表，那一定是会被X掉的。但是我的原则是，写真实，绝不故意抹黑什么，也不恶心地歌颂什么，也不违心地回避什么。历史上发生过的，应该写出历史。
最后一些东西，就是平时的片言只语胡思乱想的杂文结果了。准备归结为乱七八糟。
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