杂记

会思想的人永远不会少，只是在公开的场合下你少见罢。古人说穷则独善其身，达则兼善天下，许多有想法的人不过没有出现在媒体的视野里罢了。

网络“脑残”多，只是你碰巧碰到的多罢了。因为真正有思想的人，是不大有时间上网和这些人开辩论会的。

事实上，绝大多数这样泡网的人以后根本没有任何机会主导这个社会。所以后窗何必多虑。

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交流不是让对方一定要同意你。而是你可以明白对方为什么这么想。

如果你能明白对方为什么这么想，只是对方无法明白你为什么那么想。

那么恭喜你，......你还想要什么样的交流？

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有疑惑是很自然的事情，现在不明白，也千万不要强迫自己去找所谓的信仰。

做自己目前最想做的实际事情，做自己最喜欢做的事情；经历过，实践过，思考过，也许有一天你会明白，真正有信仰的人，是那些内心强大的人，从来不需要借助任何形式的东西，来统治自己的精神世界。

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人的一辈子里面，尤其是工作以后，能够熟悉和了解的，一般人也就10多人20多人吧？你必须和他们相处，你必须和他们妥协，你必须和他们共同做某些事情.......他们都是垃圾？你真的了解他们足够深入了？

你以为自己能真正认识和接触很多人吗？许多人你不过萍水相逢，一辈子也就见几次，何须给别人贴标签？

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“多难兴邦”的方法论必定是“制度兴邦”？

这个10年前我也相信，现在？NO。

执行制度的永远是人。人不变，制度是死的。就好像在地震初期，我们似乎看到了一个完全不同的中国政府一样，其实是一个假象。因为人的激情和感情，都是无法持久的东西。

一个地震就可以瓦解中国现存的利益集团和官场体制？

不足以瓦解，但是有所撼动，进步是点滴的，我们不可能采取革命的手段 　　 　　

这话说得似乎有理，其实无理的很 。68000多人的尸体，换这个似有若无的撼动，换这个点滴的进步，这是个什么样的社会？这个社会又需要什么样的“非革命的”手段才能前进？

你要在国内谈信仰，比谈制度更难更幻觉。

至于谈信仰的作用，我看大抵和马克思当年说的“人民的鸦片”差不多。

因为你根本没有解决一个问题：你到底在说什么信仰？人们可不可以拥有自己不同的信仰？是不是人们不管拥有什么样的信仰都能实现你说的变化？或者这一切只是你自己一厢情愿的幻想？

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中国1亿基督徒就是反驳你的观点的明证。任何民族都有资格谈论信仰，正因为是个体私人的，所以信仰才可以做到和一切外在环境无关。 　　 　　=================================================== 　　

我不明白你拿这个1亿的数字来证明什么。中国有13亿人

我也当然赞同“任何民族都有资格谈论信仰”，但是谈论信仰并不解决任何实际的问题。 　　 　　根据我最简单的历史常识，“信仰才可以做到和一切外在环境无关”恰恰是一个从没有实现过的幻想。因主之名，而倒在血泊里的历史，是什么样的“外在环境”？而你更不能清楚地解释：个体的信仰是如何成为社群的信仰？什么才是成熟的信仰？更回避了信仰不同的时候怎么办这一关键问题！

因为历史给人的回答是：信仰的分歧，最终都是以鲜血为代价的。历史上看看基督教是如何对待异教徒的吧！至于把基督教作为信仰的典型和代表，何尝不是你信仰独大的流露，就知道你为什么丧失了最基本的警惕。

神不是爱世人的吗？难道就因为我不信你，你就不爱我了？这样的神是我们每个人都需要的吗？