一开始很抗拒看这个片子，担心情节沉闷冗长。不是吗，老外的家庭剧情节剧通常都这样，为一些简单肤浅的愚蠢人生问题浪费2个小时。在这个情绪低落的时候，也不适合看这样的家庭故事。很平凡的两个人，很平凡的美国家庭，很平凡的工作和生活，居然还有一条叫revolution的街道……很难想象会有什么东西可以吸引我早已经很挑剔的神经。
但是简单的，好不起眼的开头之后的第一次争吵就吸引了我。这不正是每次夫妻吵架的翻版吗？一方演出失败情绪沮丧，但是另一方却根本抓不着重点，不知道怎么去安慰和解决它。里面的对话顺序几乎都一模一样，太不可思议了！很快我就明白，这正是中年人的现实主义。青春不在，梦想还残留在鬓间；力不从心，但是却不甘心从此沉沦。革命之路，路在哪里？
很快，那场关于巴黎的梦想，简直和我当年梦想一样，“外面的世界很精彩，我出去会不会失败？外面的世界特别慷慨，闯出去我就可以活过来。留在这里我看不到现在。我要出去寻找我的未来。下定了决心改变，日子真难捱。吹熄了蜡烛，愿望就是离开。”去还是不去？几年来的心路历程，酸甜苦辣自在心间。现实很快就让自己不得不频频回顾，低头思索。怎么办？是继续革命还是退缩回去？选择是对还是错？感性的吸引魅力很快就被无情的现实环境所消蚀，是对自己太过高估还是把这个世界看得太简单？今天所有的一切，是不是我曾经希望的“未来”？如果不是，我是应该是想这是谁的错，还是应该想以后怎么办？
2009年2月27日星期五
2009年2月26日星期四
未来书简3
给后来人说的话
人的自我意识，人的三观，世界观，价值观，人生观。起初是世界观，接触到这个世界，对这个世界的认识和感官，是本我对这个世界的自然和客观的知识和理解。主要手段是科学。然后是价值观，是自我对这个世界的观察之后的判断：什么是好坏是非黑白对错。从自然世界过渡到人类社会，主要途径是个人的自由意识和对他人和群体的民主意识，通过各种社会活动和社会组织的渠道，将个人的价值判断上升到群体的主流意识，建立起超我。最终建立起在前两者之上的是人生观，对自己的生命个体的终极认识和理解：生死存亡和过去未来。作为个人的人生观，决定了个人的终极追求:意识的终极自由。目前我所知道的这个境界，还是马克思曾经梦想的，每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件。
现代人的所面临的思想或者精神世界的问题，归根到底都可以归结到人的三观问题。一种情况是个人对自己的三观的不清楚；或者是尚未完全完整建立起来，所以在对外部世界的探索中，对于各种社会意识和观念说包含的矛盾冲突或者内在联系，并不能充分理解和清晰表达，所以在思想和言行上出现自我的以及对他者的矛盾和冲突。在我的看法里，每个人的三观都是在一定的社会环境和思想背景的历史产物，所以个人的实践和主动思考是突破这个自发的层面达到自觉的层面的唯一途径。不是所有人都顺利地实现了这个突破，相反，我觉得历史的事实是多数人都是只止步于这样一种自我的自发冲动，但是却不坚持到底，只是保留自己本能的直觉和经验来思考问题，并不会去追究到底去思考人类思想的终极问题。另一种情况，进入自觉的层面之后，个人就进入到哲学的范畴。由于思想本身的多样性，以及人类本身无法真正解决终极问题的逻辑悖论，这些个人之间的矛盾冲突，至少迄今为止，还看不到有任何和解和融合的历史迹象。这个逻辑悖论是：假设人类真正存在一个可以解决一切矛盾问题的终极方案，那么这个终极世界之后是什么？如果不存在这个一个解决一切问题的终极方案，那么我们思考的最终目的是什么？只是满足人类这种独特的思想活动的本能吗？这种存在是否应该有某种特殊的目的性和合理性？是不是这种思想的能力也是分自然属性和社会属性？或者不是？
人的自我意识，人的三观，世界观，价值观，人生观。起初是世界观，接触到这个世界，对这个世界的认识和感官，是本我对这个世界的自然和客观的知识和理解。主要手段是科学。然后是价值观，是自我对这个世界的观察之后的判断：什么是好坏是非黑白对错。从自然世界过渡到人类社会，主要途径是个人的自由意识和对他人和群体的民主意识，通过各种社会活动和社会组织的渠道，将个人的价值判断上升到群体的主流意识，建立起超我。最终建立起在前两者之上的是人生观，对自己的生命个体的终极认识和理解：生死存亡和过去未来。作为个人的人生观，决定了个人的终极追求:意识的终极自由。目前我所知道的这个境界，还是马克思曾经梦想的，每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件。
现代人的所面临的思想或者精神世界的问题，归根到底都可以归结到人的三观问题。一种情况是个人对自己的三观的不清楚；或者是尚未完全完整建立起来，所以在对外部世界的探索中，对于各种社会意识和观念说包含的矛盾冲突或者内在联系，并不能充分理解和清晰表达，所以在思想和言行上出现自我的以及对他者的矛盾和冲突。在我的看法里，每个人的三观都是在一定的社会环境和思想背景的历史产物，所以个人的实践和主动思考是突破这个自发的层面达到自觉的层面的唯一途径。不是所有人都顺利地实现了这个突破，相反，我觉得历史的事实是多数人都是只止步于这样一种自我的自发冲动，但是却不坚持到底，只是保留自己本能的直觉和经验来思考问题，并不会去追究到底去思考人类思想的终极问题。另一种情况，进入自觉的层面之后，个人就进入到哲学的范畴。由于思想本身的多样性，以及人类本身无法真正解决终极问题的逻辑悖论，这些个人之间的矛盾冲突，至少迄今为止，还看不到有任何和解和融合的历史迹象。这个逻辑悖论是：假设人类真正存在一个可以解决一切矛盾问题的终极方案，那么这个终极世界之后是什么？如果不存在这个一个解决一切问题的终极方案，那么我们思考的最终目的是什么？只是满足人类这种独特的思想活动的本能吗？这种存在是否应该有某种特殊的目的性和合理性？是不是这种思想的能力也是分自然属性和社会属性？或者不是？
2009年2月23日星期一
未来书简2
未来书简2
给后来人说的话
我所有的思想观念和精神世界，都是从建立整个三观论开始的。
就好象历史上许多前辈一样，当你追溯一切问题的出发点的时候，通常会发现“人”是一个相当明显的源头。我是谁？这个问题几乎所有人在成长过程里都会或多或少需要面对。“认识你自己”的口 号几千年前就已经刻在石头上了，但是并不是所有人都轻而易举地突破了这个瓶颈，成功地进入到一个更丰富的精神世界。
在这个过程里，人类发展历史里有一个关键的历史时期，西方称之为启蒙时期。在我看来，这个时期也是思想史上的一个自人类思想奠定其区别于其他生物的精神世界以来的最重要的时期。它最大的历史功绩，是第一次将人类自己的思想、精神和自然世界的客观存在之间的关系进行了系统地清理和彻底的切割。个人思想或精神与外部世界的物质之间的互动从此成为非主流，科学和科学主义的出现，粉碎了“天人合一”式的幻想，成为我们今天所主导的理性主义的划时代的起源。不论今天的平民百姓还多么热衷于风水或者星座，人们所普遍认同的社会精英们所建立的科学理论以及由此制造出来的太空奇迹或者IT产品，却毫无异议地成为社会主流。人类对客观的物质世界和主观的精神世界开始逐步走上了各自建立完整认知体系的道路。不过时日至今，一个仍然没有解决的困境是，人类是掌握了科学作为认识客观的自然世界的手段；但是人类自己还是不明确，对于产生主观的精神世界的大脑这样一个物质的存在，应该用什么样的手段方式或者道路来发现其中之间的合理桥梁，让我们明白为什么这种物质可以认识和理解除它之外的整个物质世界。究竟是什么样的机制或者定律，使得大脑这样一个物质存在，可以产生出无穷无尽的思想和精神；或者其实我们问错了问题？
人为什么能成为人，称为人？现在的认识，是因为人有思想，人是会思考的动物。作为生物，也许人和其它 生物一样，都有本我的部分。但是人之所以和其他生物不一样，也是因为只有人才是具有自己不同于其他个体的思维和精神活动、意识与无意识，这时候自我和自性就出现了。这个思想的精神世界发挥到极致，就是超我的出现。文明和智慧生物的核心特征，也是建立在这些基础上。人必须是群体的，只有在一定的社会集体生活里面，个人通过各种实践活动建立各种社会关系，来体现自己的存在。因此人必须是社会性的。总结下来，就是人是会思考的、社会的智慧生物种类。
给后来人说的话
我所有的思想观念和精神世界，都是从建立整个三观论开始的。
就好象历史上许多前辈一样，当你追溯一切问题的出发点的时候，通常会发现“人”是一个相当明显的源头。我是谁？这个问题几乎所有人在成长过程里都会或多或少需要面对。“认识你自己”的口 号几千年前就已经刻在石头上了，但是并不是所有人都轻而易举地突破了这个瓶颈，成功地进入到一个更丰富的精神世界。
在这个过程里，人类发展历史里有一个关键的历史时期，西方称之为启蒙时期。在我看来，这个时期也是思想史上的一个自人类思想奠定其区别于其他生物的精神世界以来的最重要的时期。它最大的历史功绩，是第一次将人类自己的思想、精神和自然世界的客观存在之间的关系进行了系统地清理和彻底的切割。个人思想或精神与外部世界的物质之间的互动从此成为非主流，科学和科学主义的出现，粉碎了“天人合一”式的幻想，成为我们今天所主导的理性主义的划时代的起源。不论今天的平民百姓还多么热衷于风水或者星座，人们所普遍认同的社会精英们所建立的科学理论以及由此制造出来的太空奇迹或者IT产品，却毫无异议地成为社会主流。人类对客观的物质世界和主观的精神世界开始逐步走上了各自建立完整认知体系的道路。不过时日至今，一个仍然没有解决的困境是，人类是掌握了科学作为认识客观的自然世界的手段；但是人类自己还是不明确，对于产生主观的精神世界的大脑这样一个物质的存在，应该用什么样的手段方式或者道路来发现其中之间的合理桥梁，让我们明白为什么这种物质可以认识和理解除它之外的整个物质世界。究竟是什么样的机制或者定律，使得大脑这样一个物质存在，可以产生出无穷无尽的思想和精神；或者其实我们问错了问题？
人为什么能成为人，称为人？现在的认识，是因为人有思想，人是会思考的动物。作为生物，也许人和其它 生物一样，都有本我的部分。但是人之所以和其他生物不一样，也是因为只有人才是具有自己不同于其他个体的思维和精神活动、意识与无意识，这时候自我和自性就出现了。这个思想的精神世界发挥到极致，就是超我的出现。文明和智慧生物的核心特征，也是建立在这些基础上。人必须是群体的，只有在一定的社会集体生活里面，个人通过各种实践活动建立各种社会关系，来体现自己的存在。因此人必须是社会性的。总结下来，就是人是会思考的、社会的智慧生物种类。
2009年2月21日星期六
假如我中了大奖
假如我中了大奖
如果不是感觉到生活的压力，对于中大奖之类的事情通常不会有很大的幻想。有趣的是，越是不觉得自己有钱的人，通常都会更热衷于自己中大奖的念头。有时候自己认真想了下，觉得自己应该可以避免已经发生在中大奖的历史里的那些悲剧。因为我还是觉得自己有充分的准备，因为我计划了很多事情。
比如，真中了大奖，我说的不是什么几千上万的，而是数以千万计的。加州就经常有什么开奖上亿的事情。对于普通老百姓，一下子有了那么多钱，反而通常会出现很大的问题，因为不知道该如何面对和处理，举止失常是常有的事情。我想我就不会了。首先，我会要求分期付款，每年收到一两百万的已经足够，收过10年20年的，这辈子其实也就有了保障。其次，我会先买房子，反正现在美国低价房价都走低，所以买个生活方便的地区的大house，再把周围的土地也一起买下来；然后在边缘地区买更大的农场一样的地方，以便以后的田园生活的需要。其次我还会个人买辆车，作为自己到处越野和旅行之用。当然要各种装备齐全，包括观星啊摄影啊通讯啊户外gear之类的改装得满满的。生活当然还要低调地继续。我还是要完成学业，但是工作就完全按照自己的兴趣来研究了。美国身份不好拿，当然可以考虑买某些公司的股份，成为股东；或者搞个投资移民；反正拿 个身份方便全世界旅游就好了。
然后就回国，到自己喜欢的几个城市买房子，可以时不时回去体验中国文化和生活。把父母长辈照顾好，亲属们的一些有潜质的下一代也可以资助他们来美国学习之类的。多余的钱，都考虑要重新建立起投资和信托的安排，多元化的方式来确保生活的长治久安。剩下的生活，就是充分试图去实现各种自己的想法，做各种自己觉得有意义的事情。要在人类社会里长久生存下去，长生不老是不可能的事情。但是文字和思想却是长存的。所以自己要在这些方面多做一些。比如资助图书馆或者出版著作之类的，加上中国所面临的这个特殊的时代，我也觉得自己可以做点什么，使得后人一定记得我。具体做什么，还是等到中了大奖再想吧。
今天就胡思乱想到这。
如果不是感觉到生活的压力，对于中大奖之类的事情通常不会有很大的幻想。有趣的是，越是不觉得自己有钱的人，通常都会更热衷于自己中大奖的念头。有时候自己认真想了下，觉得自己应该可以避免已经发生在中大奖的历史里的那些悲剧。因为我还是觉得自己有充分的准备，因为我计划了很多事情。
比如，真中了大奖，我说的不是什么几千上万的，而是数以千万计的。加州就经常有什么开奖上亿的事情。对于普通老百姓，一下子有了那么多钱，反而通常会出现很大的问题，因为不知道该如何面对和处理，举止失常是常有的事情。我想我就不会了。首先，我会要求分期付款，每年收到一两百万的已经足够，收过10年20年的，这辈子其实也就有了保障。其次，我会先买房子，反正现在美国低价房价都走低，所以买个生活方便的地区的大house，再把周围的土地也一起买下来；然后在边缘地区买更大的农场一样的地方，以便以后的田园生活的需要。其次我还会个人买辆车，作为自己到处越野和旅行之用。当然要各种装备齐全，包括观星啊摄影啊通讯啊户外gear之类的改装得满满的。生活当然还要低调地继续。我还是要完成学业，但是工作就完全按照自己的兴趣来研究了。美国身份不好拿，当然可以考虑买某些公司的股份，成为股东；或者搞个投资移民；反正拿 个身份方便全世界旅游就好了。
然后就回国，到自己喜欢的几个城市买房子，可以时不时回去体验中国文化和生活。把父母长辈照顾好，亲属们的一些有潜质的下一代也可以资助他们来美国学习之类的。多余的钱，都考虑要重新建立起投资和信托的安排，多元化的方式来确保生活的长治久安。剩下的生活，就是充分试图去实现各种自己的想法，做各种自己觉得有意义的事情。要在人类社会里长久生存下去，长生不老是不可能的事情。但是文字和思想却是长存的。所以自己要在这些方面多做一些。比如资助图书馆或者出版著作之类的，加上中国所面临的这个特殊的时代，我也觉得自己可以做点什么，使得后人一定记得我。具体做什么，还是等到中了大奖再想吧。
今天就胡思乱想到这。
2009年2月20日星期五
未来书简01
未来书简
给后来人说的话
看Battlestar Galactica的时候，有一句话正当其时：真理是活到最后的人说了算的。反思自己已经走过的历程，这个时候还和同辈人或者热血青年争论那些基本的人生哲学和观念，其实已经太晚。因为在自己的思想里，允许不同思想的存在是一个不可违背的基本原则。因此再和已经和自己同样老练的人争论并且试图改变他们的想法，是一个不可能的任务；而且日益明白完全没有必要。因为自己的思想，只能试图去影响那些还没有完全定型，那些世界观人生观和价值观还没有完全建立起来的后来人，那么就应该读我这些文字。因为每个人完全不同的人生历程和环境，使得思想的千变万化永远都无法完全同化成某一种思想某一个体系。尤其是在对待许多具体事务事物上，即便是基本思想观念相同的人，也会因为其他考虑而做出大相径庭的最后行动。但是我还是抱有希望，因为现实里，还有太多的人并没有在自己的思维模式上突破一个从自发到自觉的限制。也许这个限制是人类社会永远必须存在，也是普遍存在的，也就是不可能所有人都最终成为自觉思考的圣人，这个应该是人类自身内在的缺陷或者内在的稳定器。但是这个还在不断发展和演变的社会需要保持足够多的充分理性和理想的人，来维持一个历史的上升的趋势，而不是象历史中已经灭绝的那些曾经高度发达的文明那样已经达到顶峰而衰亡。同样地，知识和思想的无法直接继承也是人类自身内在的缺陷之一，那就是个人无法简单地从祖先那里直接获得知识认知和思想，必须从自身的实践和思考中重新建立自己的精神世界。
阳光之下无罕事。至今为止，人类的思想历史所呈现出来的各种观念和认识，还始终和人类社会最初建立起来的时期并没有多少实质性的发展和飞跃。许多今日的主流思想观念，还是从那个历史源头里建立和发展起来。不是说完全没有变化，而是那些思想的核心和本质，并没有因为经过人类社会几千年时间的发展之后有新的变化。如果有什么不同，那就是许多思想在社会的地位和作用发生了巨大的变迁。认识到这一点的重要性，就在于我们可以比较客观地看待历史和他者。同时，也使得自己可以稍微合理地科幻一下，从不同的角度来审视自己的思想，知道自己的可能地位和评价。
给后来人说的话
看Battlestar Galactica的时候，有一句话正当其时：真理是活到最后的人说了算的。反思自己已经走过的历程，这个时候还和同辈人或者热血青年争论那些基本的人生哲学和观念，其实已经太晚。因为在自己的思想里，允许不同思想的存在是一个不可违背的基本原则。因此再和已经和自己同样老练的人争论并且试图改变他们的想法，是一个不可能的任务；而且日益明白完全没有必要。因为自己的思想，只能试图去影响那些还没有完全定型，那些世界观人生观和价值观还没有完全建立起来的后来人，那么就应该读我这些文字。因为每个人完全不同的人生历程和环境，使得思想的千变万化永远都无法完全同化成某一种思想某一个体系。尤其是在对待许多具体事务事物上，即便是基本思想观念相同的人，也会因为其他考虑而做出大相径庭的最后行动。但是我还是抱有希望，因为现实里，还有太多的人并没有在自己的思维模式上突破一个从自发到自觉的限制。也许这个限制是人类社会永远必须存在，也是普遍存在的，也就是不可能所有人都最终成为自觉思考的圣人，这个应该是人类自身内在的缺陷或者内在的稳定器。但是这个还在不断发展和演变的社会需要保持足够多的充分理性和理想的人，来维持一个历史的上升的趋势，而不是象历史中已经灭绝的那些曾经高度发达的文明那样已经达到顶峰而衰亡。同样地，知识和思想的无法直接继承也是人类自身内在的缺陷之一，那就是个人无法简单地从祖先那里直接获得知识认知和思想，必须从自身的实践和思考中重新建立自己的精神世界。
阳光之下无罕事。至今为止，人类的思想历史所呈现出来的各种观念和认识，还始终和人类社会最初建立起来的时期并没有多少实质性的发展和飞跃。许多今日的主流思想观念，还是从那个历史源头里建立和发展起来。不是说完全没有变化，而是那些思想的核心和本质，并没有因为经过人类社会几千年时间的发展之后有新的变化。如果有什么不同，那就是许多思想在社会的地位和作用发生了巨大的变迁。认识到这一点的重要性，就在于我们可以比较客观地看待历史和他者。同时，也使得自己可以稍微合理地科幻一下，从不同的角度来审视自己的思想，知道自己的可能地位和评价。
2009年2月19日星期四
无雨洛杉矶
写日记很多年了。我会习惯性地给每一本开头都找一些简短的标题。
来洛杉矶几个月后，我终于发现了这首歌：
It never rains in southern california - albert hammond
got on board a westbound seven forty-seven 搭上西行的波音747
didn't think before deciding what to do 不曾考虑何从何去
ooh, that talk of opportunities, tv breaks and movies 喔人生充满机遇荧屏电影上的一切就要成为现实
rang true, sure rang true ... 成为现实
seems it never rains in southern california 好象南加州从来不下雨
seems i've often heard that kind of talk before 好象我常听到类似的说法
it never rains in california, but girl, don't they warn ya? 南加州从不下雨可是乖乖他们没有警告过你
it pours, man, it pours 我看下的是倾盆大雨
i'm out of work, i'm out of my head 我没有工作茫然失措
out of self respect, i'm out of bread 我一贫如洗找不到自己
i'm underloved, i'm underfed, i wanna go home 没有人爱我饥饿无比我想回家
it never rains in california, but girl, don't they warn ya? 南加州从不下雨可是乖乖他们没有警告过你
it pours, man, it pours 我看下的是倾盆大雨
will you tell the folks back home i nearly made it? 你回去的时候能不能告诉家里的人我差一点就成功了
had offers but didn't know which one to take 机会多多但是要抓住也不容易
please don't tell them how you found me 请别告诉他们你如何找到了我
don't tell 'em how you found me 请别告诉他们你如何找到了我
give me a break, give me a break 让我休息一下休息一下
seems it never rains in southern california 好象南加州从来不下雨
seems i've often heard that kind of talk before 好象我常听到类似的说法
it never rains in california, but girl, don't they warn ya? 南加州从不下雨可是乖乖他们没有警告过你
it pours, man, it pour 我看下的是倾盆大雨
我第一次听到这首歌的时候，那种震动和共鸣是那样的强烈和明显，就是它了，我自己告诉自己。这就是我这本重新开始的日记的标题。
来洛杉矶几个月后，我终于发现了这首歌：
It never rains in southern california - albert hammond
got on board a westbound seven forty-seven 搭上西行的波音747
didn't think before deciding what to do 不曾考虑何从何去
ooh, that talk of opportunities, tv breaks and movies 喔人生充满机遇荧屏电影上的一切就要成为现实
rang true, sure rang true ... 成为现实
seems it never rains in southern california 好象南加州从来不下雨
seems i've often heard that kind of talk before 好象我常听到类似的说法
it never rains in california, but girl, don't they warn ya? 南加州从不下雨可是乖乖他们没有警告过你
it pours, man, it pours 我看下的是倾盆大雨
i'm out of work, i'm out of my head 我没有工作茫然失措
out of self respect, i'm out of bread 我一贫如洗找不到自己
i'm underloved, i'm underfed, i wanna go home 没有人爱我饥饿无比我想回家
it never rains in california, but girl, don't they warn ya? 南加州从不下雨可是乖乖他们没有警告过你
it pours, man, it pours 我看下的是倾盆大雨
will you tell the folks back home i nearly made it? 你回去的时候能不能告诉家里的人我差一点就成功了
had offers but didn't know which one to take 机会多多但是要抓住也不容易
please don't tell them how you found me 请别告诉他们你如何找到了我
don't tell 'em how you found me 请别告诉他们你如何找到了我
give me a break, give me a break 让我休息一下休息一下
seems it never rains in southern california 好象南加州从来不下雨
seems i've often heard that kind of talk before 好象我常听到类似的说法
it never rains in california, but girl, don't they warn ya? 南加州从不下雨可是乖乖他们没有警告过你
it pours, man, it pour 我看下的是倾盆大雨
我第一次听到这首歌的时候，那种震动和共鸣是那样的强烈和明显，就是它了，我自己告诉自己。这就是我这本重新开始的日记的标题。
2009年2月18日星期三
The Reader, 多么普通的名字。一开始我还以为女主角只是一个迷恋英俊少年的普通文艺女青年，在世俗伦理和个人欲望之间矛盾挣扎。前不久也有部更惊世骇俗的Savage Grace，早对西方影界关于热衷探讨非正常人性伦理的“歪风邪气”见怪不怪了。不料影片后半部异军突起----如果没有后面的审判，也许不会一次在观众里引发狂潮般的议论和争辩。
然而任何一部影片都不是终极审判。恰恰相反，it's beginning. 一部影片的成功与否，在我看来一个最重要的因素就是，它能不能激发大众的思考兴趣和好奇心，能不能激发那些沉默的大多数也忍不住不再沉默。至于影片本身的观点和看法，却实在不是最最重要的了。影片不是历史纪录片，也不是真相的档案案卷。作为一个视角和立场，它或许投影了少数人的看法，但是它的作用就是那个投进大众思想里的一颗石头。人人想法永远不同，所以才会见仁见智。不管影片素材的取舍和安排多么不完整或者有偏见，这部影片是成功的。至少里面所包含的：性，欲望，畸恋，道德，伦理，纳粹，正义，......大题目已经太多。想想看，如果女主角不是文盲，故事会怎么样？是谁杀死了女主角？如果男主角当时出来指证事实的真相，悲剧会不会少一点？
那些希望通过争辩而找出“正确答案”的人恐怕要失望了，有时候道德和价值的基本观点其实无法争辩。但是如果跳出泛泛而论的口水之争，那么就需要把真正的热情和智慧投入在研究纳粹史和犹太史里面去了。不过作为一个普通观众，如果可以从中体会到思维的乐趣，恐怕已经是最大的收获了。
http://www.douban.com/subject/2075721/
http://www.douban.com/subject/2213597/?from=mb-109971579
然而任何一部影片都不是终极审判。恰恰相反，it's beginning. 一部影片的成功与否，在我看来一个最重要的因素就是，它能不能激发大众的思考兴趣和好奇心，能不能激发那些沉默的大多数也忍不住不再沉默。至于影片本身的观点和看法，却实在不是最最重要的了。影片不是历史纪录片，也不是真相的档案案卷。作为一个视角和立场，它或许投影了少数人的看法，但是它的作用就是那个投进大众思想里的一颗石头。人人想法永远不同，所以才会见仁见智。不管影片素材的取舍和安排多么不完整或者有偏见，这部影片是成功的。至少里面所包含的：性，欲望，畸恋，道德，伦理，纳粹，正义，......大题目已经太多。想想看，如果女主角不是文盲，故事会怎么样？是谁杀死了女主角？如果男主角当时出来指证事实的真相，悲剧会不会少一点？
那些希望通过争辩而找出“正确答案”的人恐怕要失望了，有时候道德和价值的基本观点其实无法争辩。但是如果跳出泛泛而论的口水之争，那么就需要把真正的热情和智慧投入在研究纳粹史和犹太史里面去了。不过作为一个普通观众，如果可以从中体会到思维的乐趣，恐怕已经是最大的收获了。
http://www.douban.com/subject/2075721/
http://www.douban.com/subject/2213597/?from=mb-109971579
2009年2月17日星期二
留学与回家
http://groups.google.com/group/free-talk-of-nfzm/web/%E5%8D%97%E6%96%B9%E5%91%A8%E6%9C%AB%E8%87%AA%E7%94%B1%E8%B0%882%E6%9C%8811%E6%97%A5%E6%96%87%E7%AB%A0?hl=zh-CN
留学和回家是两个不同性质的事情，扯在一起纯属煽情吧？
如果不是美国签证等外部障碍，假设下所有国内有能力的人都可以自由外出留学，可以说，这是民族之幸。不过我估计，即使这样，能出去读书的人也不会超过适学人数的10分之一。虽然不多，缓解国内教育负担的压力、提供教育质量也大有好处。
回不回家，有两方面的考虑。一是单纯的感情因素。这个无法讨论，完全因人而异。不可强求。二是事业发展因素。有机会，自然有想抓住机会的人。机会在哪里，就去哪里。作为中国人，你自己事业成功了，不论在哪里，都是为你的祖国争光：如果你愿意视之为道德。如果国内没有适合的发展空间，不回去也很自然和正常。光靠口号和煽情是没有用的，而且令人反感。看作者不过大二学生，还是只知道道德说事也无法强求。为中华之崛起而读书，不是每个人都能够，也不是每个人都必须的事情。
在我看来，现在还不到担心不回来的时候，现在是出去的还太少。
留学和回家是两个不同性质的事情，扯在一起纯属煽情吧？
如果不是美国签证等外部障碍，假设下所有国内有能力的人都可以自由外出留学，可以说，这是民族之幸。不过我估计，即使这样，能出去读书的人也不会超过适学人数的10分之一。虽然不多，缓解国内教育负担的压力、提供教育质量也大有好处。
回不回家，有两方面的考虑。一是单纯的感情因素。这个无法讨论，完全因人而异。不可强求。二是事业发展因素。有机会，自然有想抓住机会的人。机会在哪里，就去哪里。作为中国人，你自己事业成功了，不论在哪里，都是为你的祖国争光：如果你愿意视之为道德。如果国内没有适合的发展空间，不回去也很自然和正常。光靠口号和煽情是没有用的，而且令人反感。看作者不过大二学生，还是只知道道德说事也无法强求。为中华之崛起而读书，不是每个人都能够，也不是每个人都必须的事情。
在我看来，现在还不到担心不回来的时候，现在是出去的还太少。
订阅：
博文 (Atom)
